上世紀(jì)五十年代以前,,在鄧州城區(qū)衛(wèi)生路中段,老中醫(yī)院后面,,有一座聞名遐邇的三賢祠,。它始建于明,鼎盛于清,,毀于上世紀(jì)五六十年代,。
據(jù)史料記載,明嘉靖十年(1531年),,河南參政,、分守汝南道劉漳巡視鄧州,囑知州張定恢復(fù)韓文公書院,,“文公,,鄧人,書院在焉,??堋⒎队纸砸灾赝孬R土,,不固可為師耶?且三君子在當(dāng)時(shí),,雖其人品不同,要之皆為世之杰也,。其別置書院,,以復(fù)韓公之舊,。并視三公于中。俾士之室邇者,,于茲誦讀焉”,。嘉靖十二年(1533年),張遵劉囑,,獨(dú)捐薪俸,,于內(nèi)城(磚城)西南角,廢尼寺創(chuàng)建書院,,因背臨湍河故名臨湍,。后祠內(nèi)不僅祭祀文公韓愈,又供奉宋朝仕鄧的寇萊公及范文正公,,三賢風(fēng)范激勵(lì)后輩諸生,。祠內(nèi)二門題匾三君子祠,故又稱三賢祠,。
三賢祠之來歷還有一個(gè)說法:鄧州史志記載,,“明中期以來,韓氏在鄧漸興,,為炫祖耀宗,,故修此祠”,以紀(jì)念兩過此地的韓愈(一次任行軍司馬,,隨裴度赴淮西討伐吳元濟(jì);一次被貶從長安出發(fā)到潮州任刺史),。三賢祠的另外二賢,都曾在鄧為官,,而韓愈未曾在此入仕,,只因兩次蒞鄧留下詩作,后人又遷鄧定居,,故并稱三賢,。
韓愈,字退之,,為唐德宗時(shí)武昌令韓仲卿次子,。自幼父母雙亡,由兄嫂扶養(yǎng)成人,,官拜吏部侍郎,、京兆尹。因倡導(dǎo)改革舊制,,仗義執(zhí)言,,多次被貶。與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),,居唐宋八大家之首,,被后人譽(yù)為“文起八代之衰,,而道濟(jì)天下之溺”。
韓愈故里,,有修武說,、鄧州南陽說、河陽孟州說和河北昌黎說,?!缎绿茣?middot;歐陽修》記載:韓愈,字退之,,鄧州南陽人。據(jù)專家考證,,唐朝時(shí)有二個(gè)南陽,,一是位于云臺山以南的河陽軍,一是豫西南的南陽,。古時(shí)信息不發(fā)達(dá),,可能因韓愈兩次過鄧并留下詩文,而誤記為鄧州人?,F(xiàn)焦作主流媒體認(rèn)為韓愈為孟州人,,是因?yàn)槊现菖c修武鄰近,有幾支文公后裔遷孟,,且自清康熙以后皇上冊封給韓愈后代長孫的“五經(jīng)博士”由孟州韓氏世襲,。近年來,專家學(xué)者傾向修武說的人增多,,證據(jù)為歷經(jīng)幾朝仍保存完好的韓文公門譜記載韓愈為修武人,,現(xiàn)焦作馬村區(qū)有韓愈墓,并有墓碑志,,該地稱為韓坡(以前歸修武縣管轄),。
三賢祠遺址位于大西關(guān)蘭營,這里上了年紀(jì)的人又稱之為韓文公祠或蔣公祠,。問其出處,,說三賢祠以前是韓家祠堂,而稱蔣公祠則因蔣姓知鄧時(shí)捐資重修了三賢祠,。話說清乾隆年間,,蔣光祖知鄧,受大西關(guān)韓氏族人韓邦植(乾隆年間舉人,,侯任知縣,,后因故未赴任)所托,對年久失修,、即將坍塌的三賢祠慷慨解囊,,捐資修繕,。韓氏族人銘記其義舉,將三賢祠又稱蔣公祠,。修繕前后,,蔣公拱文二篇,后收藏在鄧州志中,。其一曰:“穰城西關(guān)土城內(nèi),,舊有三賢祠亦稱三君子祠,載于郡乘,。祀昌黎韓公,,萊公寇公,文公范公也,。問其祀曰:春秋再(缺字),,載于令典。問其主曰:韓氏所主守,。問其地曰:韓氏之世業(yè),。韓氏者,即昌黎文公之后裔,,今孝廉韓君宅西也,。韓君向余言:三賢祠,余家為司祀,,在昔為臨湍書院,,石碣猶存。歲久傾圮,,不避風(fēng)日,,無妥神之所,并無講席之地,,凾商修葺于余,。余以初臨劇地,諸務(wù)待理,,又曰奉榜勞務(wù)奔馳于外,,未之遑也。十八歲秋,,稍偷余閑,,乃稍清俸稍茸而整之。”其二曰:“余故喜其竣事(三賢祠完工),。而竊抒其意以望郡人士,,并以諗韓君焉。韓君者孝廉,,諱邦植,,字宅西,,乃昌黎公之嫡裔,為人醇厚老成,,學(xué)行并優(yōu),,能守其尊人先生萬人之家學(xué)。余延以主臨湍講席者,,于以宏暢宗風(fēng),,導(dǎo)飏盛美,紹前而啟后,。其庶幾相佽勉,。”
由上可知,三賢祠既是祭祀三賢的地方,,又是韓氏的家廟和學(xué)堂,。鄧州作家尚廷普在《追憶失去的韓公祠》中寫道:來到三賢祠遺址,聽上了年紀(jì)的人回憶,,在原來的中醫(yī)院后面有一座韓文公祠(當(dāng)?shù)厝朔Q韓家祠堂,也叫蔣公祠,,三君子祠,,三賢祠,臨湍書院),。大約在上世紀(jì)三四十年代,,這里的香火依然鼎盛,每逢特殊節(jié)日,,所有鄧州韓氏的宗長,、代表,都要來此聚會(huì)議事,,祭拜祈禱,,緬懷先賢。據(jù)說,,那時(shí)候的韓文公祠,,前面有氣勢磅礴的石牌坊,兩邊有二尊刻有文字的拴馬樁,。越過牌坊,,再跨過高高的臺階,便進(jìn)入了祠堂院內(nèi),。沿祠堂中軸線是兩座東西向的大殿建筑,,自然形成了南北兩個(gè)獨(dú)立的院落。大殿建筑上面的雕刻有龍鳳呈祥,、福祿壽三星,、牡丹蓮花等圖案,,無不惟妙惟肖,十分逼真,。院內(nèi)蒼松翠柏郁郁蔥蔥,,營造出一派幽靜莊嚴(yán)肅穆的氣氛。大門上方懸掛有一牌匾,,上面題有“臨湍書院”四個(gè)剛勁有力的鎏金大字,。這里供奉著享譽(yù)鄧州幾百年的三位賢人,又是韓家及周邊學(xué)子求學(xué)的地方,,堂內(nèi)有大量藏書,。這里每一處都注重人文之美,每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著濃濃的文化氣息,,每一處建筑都透著古色古香,。
解放初期,這里被軍管會(huì)征用,,成為收集解放鄧州遺留下來的軍械的地方,,后又變成拆卸炮彈的工場。尊宗敬祖,、崇尚先賢之地逐漸淡出人們的視野,。
上世紀(jì)五六十年代,曾經(jīng)輝煌幾百年的韓文公祠,,在歷經(jīng)幾次政治運(yùn)動(dòng)后,,徹底消失在歷史的記憶深處。如今三賢祠雖已不復(fù)存在,,但先賢治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),、學(xué)行并優(yōu)的家風(fēng)依然激勵(lì)著韓氏后人。
大西關(guān)韓氏一脈傳承了韓文公學(xué)行并優(yōu)的家風(fēng),,歷代文風(fēng)極盛,,幾百年來人才輩出??滴醯蹘熍硎紦坏睦蠋煶鲎源笪麝P(guān)韓氏,,皇上曾題寫“齒德大尊”匾額一塊,以示褒獎(jiǎng),。據(jù)中心醫(yī)院老中醫(yī)蘭德生回憶,,上世紀(jì)五十年代,此匾還懸掛在韓道讓家(大西關(guān)黑樓后面)的樓門上,。清道光年間韓平章墓碑志云:恭惟我祖太學(xué)生諱平章公者,,文公三十三代孫也。公之曾祖癢生諱維城,公之祖癢生諱欽賜,,二世之墓俱在冠軍里祖塋,。公之父癢生諱邦棟。公兄弟五人,,行列于三,,長兄癢生諱同章。昔孫之父癢生諱鎮(zhèn)廣,,有志未逮,,相繼仙逝,今特勒諸珉石,,以志不忘云,。
自韓愈二十一世孫韓志剛從修武遷鄧,已歷六百余年,,現(xiàn)已繁衍族眾五千多人,。文公“潛思,篤行,,嚴(yán)謹(jǐn)”的治學(xué)精神,,依然激勵(lì)著后人砥礪前行。現(xiàn)今,,其后人涌現(xiàn)出諸多專家,、學(xué)者、教授,,在各行各業(yè)為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。