上世紀(jì)五十年代以前，在鄧州城區(qū)衛(wèi)生路中段,，老中醫(yī)院后面,，有一座聞名遐邇的三賢祠。它始建于明,，鼎盛于清，毀于上世紀(jì)五六十年代。

據(jù)史料記載,，明嘉靖十年(1531年),，河南參政、分守汝南道劉漳巡視鄧州,，囑知州張定恢復(fù)韓文公書院,，“文公，鄧人,，書院在焉,。寇,、范又皆以重望守玆土,，不固可為師耶?且三君子在當(dāng)時，雖其人品不同,，要之皆為世之杰也,。其別置書院，以復(fù)韓公之舊,。并視三公于中,。俾士之室邇者，于茲誦讀焉”,。嘉靖十二年(1533年),，張遵劉囑，獨捐薪俸,，于內(nèi)城(磚城)西南角,，廢尼寺創(chuàng)建書院，因背臨湍河故名臨湍,。后祠內(nèi)不僅祭祀文公韓愈,，又供奉宋朝仕鄧的寇萊公及范文正公，三賢風(fēng)范激勵后輩諸生,。祠內(nèi)二門題匾三君子祠,，故又稱三賢祠。

三賢祠之來歷還有一個說法：鄧州史志記載,，“明中期以來,，韓氏在鄧漸興，為炫祖耀宗,，故修此祠”,，以紀(jì)念兩過此地的韓愈(一次任行軍司馬，隨裴度赴淮西討伐吳元濟;一次被貶從長安出發(fā)到潮州任刺史),。三賢祠的另外二賢,，都曾在鄧為官，而韓愈未曾在此入仕,，只因兩次蒞鄧留下詩作,，后人又遷鄧定居,，故并稱三賢。

韓愈,，字退之,，為唐德宗時武昌令韓仲卿次子。自幼父母雙亡,，由兄嫂扶養(yǎng)成人,，官拜吏部侍郎、京兆尹,。因倡導(dǎo)改革舊制,，仗義執(zhí)言，多次被貶,。與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運動，居唐宋八大家之首,，被后人譽為“文起八代之衰,，而道濟天下之溺”。

韓愈故里,，有修武說,、鄧州南陽說、河陽孟州說和河北昌黎說,?！缎绿茣?middot;歐陽修》記載：韓愈，字退之,，鄧州南陽人,。據(jù)專家考證，唐朝時有二個南陽,，一是位于云臺山以南的河陽軍,，一是豫西南的南陽。古時信息不發(fā)達,，可能因韓愈兩次過鄧并留下詩文,，而誤記為鄧州人。現(xiàn)焦作主流媒體認(rèn)為韓愈為孟州人,，是因為孟州與修武鄰近,，有幾支文公后裔遷孟，且自清康熙以后皇上冊封給韓愈后代長孫的“五經(jīng)博士”由孟州韓氏世襲,。近年來,，專家學(xué)者傾向修武說的人增多，證據(jù)為歷經(jīng)幾朝仍保存完好的韓文公門譜記載韓愈為修武人,，現(xiàn)焦作馬村區(qū)有韓愈墓,，并有墓碑志,，該地稱為韓坡(以前歸修武縣管轄)。

三賢祠遺址位于大西關(guān)蘭營,，這里上了年紀(jì)的人又稱之為韓文公祠或蔣公祠,。問其出處，說三賢祠以前是韓家祠堂,，而稱蔣公祠則因蔣姓知鄧時捐資重修了三賢祠,。話說清乾隆年間，蔣光祖知鄧,，受大西關(guān)韓氏族人韓邦植(乾隆年間舉人,，侯任知縣，后因故未赴任)所托,，對年久失修,、即將坍塌的三賢祠慷慨解囊，捐資修繕,。韓氏族人銘記其義舉,，將三賢祠又稱蔣公祠。修繕前后,，蔣公拱文二篇,，后收藏在鄧州志中。其一曰：“穰城西關(guān)土城內(nèi),，舊有三賢祠亦稱三君子祠,，載于郡乘。祀昌黎韓公,，萊公寇公,，文公范公也。問其祀曰：春秋再(缺字),，載于令典,。問其主曰：韓氏所主守。問其地曰：韓氏之世業(yè),。韓氏者,，即昌黎文公之后裔，今孝廉韓君宅西也,。韓君向余言：三賢祠,，余家為司祀，在昔為臨湍書院,，石碣猶存,。歲久傾圮，不避風(fēng)日,，無妥神之所,，并無講席之地,，凾商修葺于余。余以初臨劇地,，諸務(wù)待理,，又曰奉榜勞務(wù)奔馳于外，未之遑也,。十八歲秋,，稍偷余閑，乃稍清俸稍茸而整之,。”其二曰：“余故喜其竣事(三賢祠完工),。而竊抒其意以望郡人士，并以諗韓君焉,。韓君者孝廉,，諱邦植，字宅西,，乃昌黎公之嫡裔,，為人醇厚老成，學(xué)行并優(yōu),，能守其尊人先生萬人之家學(xué)。余延以主臨湍講席者,，于以宏暢宗風(fēng),，導(dǎo)飏盛美，紹前而啟后,。其庶幾相佽勉,。”

由上可知，三賢祠既是祭祀三賢的地方,，又是韓氏的家廟和學(xué)堂,。鄧州作家尚廷普在《追憶失去的韓公祠》中寫道：來到三賢祠遺址，聽上了年紀(jì)的人回憶,，在原來的中醫(yī)院后面有一座韓文公祠(當(dāng)?shù)厝朔Q韓家祠堂,，也叫蔣公祠，三君子祠,，三賢祠,，臨湍書院)。大約在上世紀(jì)三四十年代,，這里的香火依然鼎盛,，每逢特殊節(jié)日，所有鄧州韓氏的宗長,、代表,，都要來此聚會議事,，祭拜祈禱，緬懷先賢,。據(jù)說,，那時候的韓文公祠，前面有氣勢磅礴的石牌坊,，兩邊有二尊刻有文字的拴馬樁,。越過牌坊，再跨過高高的臺階,，便進入了祠堂院內(nèi),。沿祠堂中軸線是兩座東西向的大殿建筑，自然形成了南北兩個獨立的院落,。大殿建筑上面的雕刻有龍鳳呈祥,、福祿壽三星、牡丹蓮花等圖案,，無不惟妙惟肖,，十分逼真。院內(nèi)蒼松翠柏郁郁蔥蔥,，營造出一派幽靜莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。大門上方懸掛有一牌匾，上面題有“臨湍書院”四個剛勁有力的鎏金大字,。這里供奉著享譽鄧州幾百年的三位賢人,，又是韓家及周邊學(xué)子求學(xué)的地方，堂內(nèi)有大量藏書,。這里每一處都注重人文之美,，每一個細(xì)節(jié)都蘊含著濃濃的文化氣息，每一處建筑都透著古色古香,。

解放初期,，這里被軍管會征用，成為收集解放鄧州遺留下來的軍械的地方,，后又變成拆卸炮彈的工場,。尊宗敬祖、崇尚先賢之地逐漸淡出人們的視野,。

上世紀(jì)五六十年代,，曾經(jīng)輝煌幾百年的韓文公祠，在歷經(jīng)幾次政治運動后,，徹底消失在歷史的記憶深處,。如今三賢祠雖已不復(fù)存在，但先賢治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)行并優(yōu)的家風(fēng)依然激勵著韓氏后人,。

大西關(guān)韓氏一脈傳承了韓文公學(xué)行并優(yōu)的家風(fēng),，歷代文風(fēng)極盛，幾百年來人才輩出,?？滴醯蹘熍硎紦坏睦蠋煶鲎源笪麝P(guān)韓氏，皇上曾題寫“齒德大尊”匾額一塊,，以示褒獎,。據(jù)中心醫(yī)院老中醫(yī)蘭德生回憶，上世紀(jì)五十年代,，此匾還懸掛在韓道讓家(大西關(guān)黑樓后面)的樓門上,。清道光年間韓平章墓碑志云：恭惟我祖太學(xué)生諱平章公者，文公三十三代孫也,。公之曾祖癢生諱維城,，公之祖癢生諱欽賜，二世之墓俱在冠軍里祖塋,。公之父癢生諱邦棟,。公兄弟五人，行列于三,，長兄癢生諱同章,。昔孫之父癢生諱鎮(zhèn)廣，有志未逮,，相繼仙逝,，今特勒諸珉石，以志不忘云,。

自韓愈二十一世孫韓志剛從修武遷鄧,，已歷六百余年,，現(xiàn)已繁衍族眾五千多人,。文公“潛思，篤行,，嚴(yán)謹(jǐn)”的治學(xué)精神,，依然激勵著后人砥礪前行。現(xiàn)今,，其后人涌現(xiàn)出諸多專家,、學(xué)者、教授,，在各行各業(yè)為社會發(fā)展做出自己的貢獻,。