隔堤寺村隱于杏山之南麓,，為群山所懷抱,。奇的是村中民居以石片干壘成屋,、疊起院落,。

2012年12月，隔堤寺村清代石屋群落入選第一批國家級傳統(tǒng)村落名錄,，是杏山傳統(tǒng)文化村落建設中響當當?shù)囊粡?ldquo;名片”,。

到過“隔堤寺村”的游者因看不到村名中的“堤”，多疑惑“隔堤寺村”無“堤”,，或臆想“以山為垣,，成阻斷此地與彼地之堤”。然而隔堤寺村原是有堤的,。

隔堤寺村的“堤”

由鄧州市地名辦公室編撰,，1991年12月由陜西人民出版社出版的《河南省鄧州市地名志》據(jù)明嘉靖《隔堤寺碑》載：“(隔提寺村)南部東、西兩山間有土石堤”,。

實地查看隔堤寺村所處地理位置,，其北有朱連山東西橫亙，東,、西有南北走向山峰夾峙,，東山怪石林立，西山坡度平緩,，聚落沿西山延伸,。村民于村莊之前就地取材用土石筑堤，即可阻斷山洪,，也有一定的防御功能,，起到保護村莊的作用。

隔堤寺原名“五龍廟”

《河南省鄧州市地名志》記有：“(隔提寺村)北側(cè)西山腰有五龍廟,，元代至正年間(公元1341年-1370年)改建為寺,，名隔堤寺”,。

隔堤寺原名五龍廟。在我國以五龍廟命名的廟宇很多,。在南陽盆地現(xiàn)存的就有方城,、鎮(zhèn)平、新野,、西峽等地的五龍廟。

相傳,，很久很久以前,，神州大地連年大旱，百姓深受其苦,、生計無著,。五臺山上的文殊菩薩為解民于倒懸，就從東海龍官借來了歇龍石置于五臺山道場,。一時間天降甘霖,，澗涌青泉，地生嘉禾,，草長花開,。但是東海龍宮卻鬧翻了天，原來這歇龍石能大能小,，臥于其上冬暖夏涼,、安眠養(yǎng)神，是東海龍王五個愛子云游歸來的歇腳之處,。這一天五個龍子歸來,，沒見到寶石，頓時鬧得翻江倒海,。脾氣最暴,、本領最大的五龍子怒出東海，騰云駕霧找文殊菩薩理論斗法,，結(jié)果被文殊菩薩點化并收為座下弟子,，委他為五龍之首，統(tǒng)管民間布云播雨之事,。老百姓為感激文殊菩薩和五位龍子,，于各地建起廟宇供奉五龍，稱作“五龍廟”,。因五龍兄弟勤勞任事,，懲惡揚善，便成了善男信女們心目中有求必應的神龍,。

隔堤寺村北側(cè)西山原有的山洞就成為五龍兄弟到杏山行雨之時的歇腳處,，稱五龍洞,。卻有惡龍乘五龍兄弟不在杏山之時匿跡于此傷人，被五龍兄弟處死,。隔堤寺村民為永保一方平安,，就在五龍洞旁邊建五龍廟供奉五龍兄弟。因廟在村南土石堤外,，在元代至元年間重建后就稱作隔堤寺了,。以寺名村，隔堤寺村名的來歷就清楚了,。

“富在深山”

隔堤寺村中的院落扁石為墻,，屋脊瓦當。采風采光的窗戶多用整塊石頭雕刻,，狀若銅錢,，或田字格相連，其中也有刻出花卉紋飾的,。有四合小院,，也有主房和偏房構(gòu)成的院子，殷實的人家石砌門樓自是氣派;一般的住戶以竹木或鐵條為柵,。院落間的石墻隨著院子的地勢而高高低低或高或矮,。也有三間主房同著一間或兩門偏房敞亮亮的對著村道或前舍。其間最古老的建筑有380多年的歷史,。

細考村中的兩處住宅,，可知舊時的石屋村中是有“富人”的。一處是村口層樓聳起的張家院落,。原是四合院,，主房建于清乾隆十三年(公元1748年)。張家極盛時養(yǎng)有馬幫隊,，拴馬的石樁就有26個,。

另一處在村中，有一朝南簡陋的石砌樓門低矮而殘破,，一排五六間狹窄的單間相連的石屋,，朝向西面一倒塌院落的東山墻，盡頭有廢棄的石壘廁所,。其中一間木門洞開,，中有木制的圓形糧倉，和鐵犁等農(nóng)具,。同行者分析：這當是主人雇傭長工或短工集中住宿的工房,。即可通于主人院落，又單獨成院,，為管理的便利,。

養(yǎng)得起馬幫,，或雇得起傭工并建立有供其居住的偏院，由此看來石屋村中是有“富”人的,。

“富在深山有遠親”,，當年車來馬往，人歡馬鬧,，自會有一番熱鬧景象,。

從村中走向村口，沿水泥硬化的山道前行百米,，一座四柱牌坊高大聳立,，為青山增色不少。轉(zhuǎn)到正面,，見上書“隔堤寺”三個金色大字，中間兩根立柱上的對聯(lián)——“丹江歸源無雙地,，渠首遙望第一山”——很是大氣,。

遙想數(shù)百年來，在山林幽處,，有這一處石筑景觀,，朝暉夕陰，春燕夏蟬,，秋霜冬雪間有雄雞啼于晨,，有牧牛歸于暮，野有黃發(fā)荷鋤,，路有垂髫嬉鬧,，是仙人居處，為人間之奇觀,。?