日前,，受市老年大學(xué)攝影系主任李明申同志邀約,，寫篇由攝影系學(xué)員拍照的鄧瓷作品文章的帖子,。昨天,，又得知由市文聯(lián)、市文廣旅局聯(lián)合舉辦,，市文化館承辦的鄧州恒盛鄧窯青瓷創(chuàng)意有限公司贊助的“恒盛鄧瓷杯”鄧州市美術(shù)書法作品大賽啟動(dòng),。受人之托本以成人之美，現(xiàn)將老年大學(xué)學(xué)員梅玉同志的一幅攝影作品賦詩一首,，聊表無爽約之歉,，拙作是這樣的：“燒瓷技藝可豪夸，承載非遺美譽(yù)嘉,。一覽無遺盛世頌,，品奇賞寶泡菊茶,。”現(xiàn)自我解析如下：

“起”。起承轉(zhuǎn)合是古體詩的結(jié)構(gòu)章法,，也是結(jié)構(gòu)的全面謀篇之一,。“起”即起始，是詩的開頭,。“起”是定調(diào)、奠基,，一首詩的起始至關(guān)重要,，有道是良好的開始，是成功的一半,。“燒瓷技藝可豪夸”,，這是以事起句，有起到統(tǒng)領(lǐng)全詩,、奠定基調(diào),、渲染氣氛的三個(gè)作用，并先聲奪人,。“燒瓷”“技藝”即燒制瓷制品的燒制技術(shù)和燒制藝術(shù)的統(tǒng)稱,，進(jìn)而引申出可贊譽(yù)、夸獎(jiǎng),，且是豪夸,、夸耀、感到榮光,、值得驕傲,，描繪出燒瓷制品的精妙、典雅,、高貴的外部特征,，令人感慨，令人稱贊,，令人豪夸的詩句前奏,，這種具象的表述、描寫,，奠定了全詩的高昂基調(diào),。說實(shí)話，我市的鄧瓷全盛于唐,，流行于宋,，毀滅于后世的戰(zhàn)亂，一部鄧瓷的發(fā)展盛衰史,，概全了鄧州的曲折成長(zhǎng)史和苦難史,，也就概全了人類的患難史及步履維艱的變遷史,。

“承”。這是承接“起”的延續(xù),、延伸,，是“起”的深化和發(fā)展，前后之間的意思互為佐證,，從字面結(jié)構(gòu)上看也起到承上啟下的作用,。如果說起句是仰視而至的話，那么承句則是俯視所得：“承載非遺美譽(yù)嘉”,，作為非遺的燒制瓷器品,，無論是從質(zhì)量的上乘上講，還是人們生活的一般瓷制品上說,，都是人們?cè)谧非蠛拖蛲咂焚|(zhì)生活的象征,，人民對(duì)美好生活的向往，無非都具備兩點(diǎn)：一是對(duì)生活質(zhì)量物質(zhì)上的追求,。二是對(duì)生活質(zhì)量精神上享受的追求,，由非遺瓷制品的質(zhì)量絕佳可享受、可欣賞,、可鑒賞,、可品嘗，其之姿,、之勢(shì),、之態(tài)，將生活質(zhì)量和品評(píng)質(zhì)量推向更高,、更深,、更廣，隨之無論是觀賞境界,，還是思想境界都將得以提高,，甚至更為闊大、曠遠(yuǎn),。為后面抒發(fā)的情態(tài)也奠基了更有力的依托和襯托,。“承載非遺”好理解，關(guān)鍵是“美譽(yù)嘉”,，美譽(yù)即美好的名譽(yù)和贊美之寓意,，而“嘉”的釋義是美好、贊許,，“嘉”的寓意和象征是善,、吉祥、美好,、樂觀,，既反映物,、又反映人，還反映事,。我們享受鄧瓷,、欣賞鄧瓷，鑒賞鄧瓷,，從而陶醉在其中,，玩味在其中，絕對(duì)是一件心神俱佳,，心曠神怡的一件事,，沉醉其中可以榮辱皆忘、喜樂皆在,，可以得不足以喜,、失不足以憂,，可以居廟堂之高不憂其民,、處江湖之遠(yuǎn)無憂其君，進(jìn)不憂,，退不憂,。

“轉(zhuǎn)”。該句有波瀾之勢(shì),、之姿,、之態(tài)。“一覽無遺盛世頌”,，此句在結(jié)構(gòu)上起到轉(zhuǎn)折作用,。由物、由事轉(zhuǎn)換為顯示我們思路上的最為關(guān)鍵處,，為前面的鋪墊蓄勢(shì)已此的基礎(chǔ)上陡然轉(zhuǎn)向,，頓生波瀾。“一覽無遺盛世頌”,，既是抒情又是敘事,，鄧州的非遺鄧瓷制品在今天得以傳承、得以弘揚(yáng),、得以揚(yáng)棄,、得以贊頌，完全是我們生活在新時(shí)代,、奮進(jìn)在新征程上的創(chuàng)舉而獲得得意之作,，上乘之作，我們?cè)谕暾?、?zhǔn)確,、全面貫徹新發(fā)展理念,，新質(zhì)生產(chǎn)力，緊抓構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略機(jī)遇期上,，這是戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作,，非遺瓷制品在傳承上有所發(fā)展，在揚(yáng)棄這個(gè)哲學(xué)命題上是發(fā)揚(yáng)又舍棄,，繼承又創(chuàng)新,，該創(chuàng)新和闖出一條新路程的創(chuàng)新，這體現(xiàn)出“周雖舊邦,，其命維新”,，更是“如將不盡，與古為新,。”無論是繼承也好,，是創(chuàng)新也罷，這都是今逢盛世的具體表現(xiàn)和具體體現(xiàn),，因?yàn)猷嚧山裼鍪⑹辣环Q頌而發(fā)展,，而逐步繁榮昌盛。

“合”,。這是主旨了,，這是前面詩意、詩句的最后合成,，它是我們思想感悟的抒發(fā)點(diǎn),、凝聚點(diǎn)、落腳點(diǎn),、終止點(diǎn),。在此點(diǎn)上要呈現(xiàn)出點(diǎn)明題旨，收束全詩的作用,。尾句在此基礎(chǔ)上直抒胸臆,，恰似一吐胸中的快意、快感,，以達(dá)一吐為快,，不吐不快，又似一聲贊嘆,、感嘆,，“品奇賞寶泡菊茶”，要以愉悅,、歡快,、輕松、急切之姿、之勢(shì),、之態(tài),，來品嘗由鄧瓷沖泡的貢(黃)菊花茶。這叫：容器(鄧瓷上品)好,、水好(由南水北調(diào)的丹江庫區(qū)之水沖泡),，配料好(黃菊花為配料的極品)，相傳鄧州的黃菊為貢品,，這是失傳已久之后又再度興起的養(yǎng)顏,、美容保健品，黃菊花具有清肝明目,，清熱去火之療效,，尤其適應(yīng)于中壯年人，由鄧瓷作容器沖泡,，更是一絕,。

“結(jié)”句。既是對(duì)首句的設(shè)問,，又是對(duì)目的的回答,，它點(diǎn)明了主題，是對(duì)全詩的“收”,，既是“合”,，也是“結(jié)”,，因果關(guān)系十分明了,。

文人雅士們?cè)陂e情逸致的時(shí)候，往往要品茗,，候物,、覽勝、探幽,、抒懷,、賞月、觀景,，這是文人的雅興,，也是品評(píng)于、陶醉于生活的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),。

品茗,，我們鄧州尤其適應(yīng)鄧瓷沖泡菊花茶。品嘗鄧瓷菊花茶不僅僅是養(yǎng)生保健的首選品,，更是流行之風(fēng)的必需品,，世上沒能哪一種茶飲品放在一個(gè)容器中常常喝，唯有鄧瓷沖泡菊花茶一年四季均可,。菊花冬季配桂圓,，養(yǎng)血安神,、助眠、強(qiáng)筋骨;春季配黃芪適應(yīng)于生發(fā)之時(shí)的去燥;夏天配山楂,，適應(yīng)消食,，清熱;秋天配枸杞適應(yīng)于健腎、壯腰,、明目,，四季巧搭配，安然度全年,。

全詩終點(diǎn)是贊鄧瓷泡花茶,，雅士們喝茶也往往是要喝出味道，喝出精彩,，喝出風(fēng)采,，喝出文采，喝出風(fēng)騷!

總之,，無論何時(shí)何地身逢鄧州何處,，都離不開品奇賞寶，離不開精心沖泡的菊花搭配茶,。是啊,，雅士們之舉在于候物(坐享由鄧瓷沖泡的菊花搭配茶，四季享用),。攬勝(坐擁在護(hù)城河的游船上,，觀望盛地，品上乘之茶),。探幽(明辨,、明晰鄧州上等物品的來龍去脈，探幽其出處,，不但要知其一,，而且還知其二三，不但要知其略,，而且還要知其詳,，不但能知其簡(jiǎn)，而且還能知其繁),。觀景(品茶的的確確是一道風(fēng)景且亮麗無比,，你能看品茶者款款而來，翩翩而至,，彬彬有禮,，娓娓而談，舉止得當(dāng)，行為合體),。抒懷(這種觀賞鄧瓷的外部特征用一句話來表述叫：思接千載,，意連萬眾，鄧瓷這一物件手捧起來讓人思想接觸起唐宋,、意韻聯(lián)系其萬民之大眾,，充分地接受其瓷器的尊貴、典雅,、受惠其鄧州及外地的萬民大眾,，既是鄧州走向外界、走向世界,、走向未來的表象,，又是鄧州經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、文化繁榮昌盛,、社會(huì)長(zhǎng)治久安,、人民富裕幸福的表現(xiàn))。賞月(要知道在秋高氣爽的晚間,，等待月上東山之時(shí),，靜觀鄧州之夜，盡賞“春江花月夜”之名曲,，那簫聲伴奏的交響樂曲,，不僅美不勝收，且簡(jiǎn)直是天上人間的“此曲只應(yīng)天上有,，人間難得幾回聞”,，真謂：仙地、仙境乃至仙人們),。

值得提及的是,，雅士們?cè)谏鲜鲅排d大發(fā)時(shí),，均離不開鄧瓷所屬各種,、各類制品的助興。