2000年,，我從部隊(duì)退役到衛(wèi)生健康系統(tǒng)工作，至今已經(jīng)20多年,。慚愧的是作為一名衛(wèi)生工作者,，我卻不會(huì)看病抓藥、扎針包傷，長(zhǎng)期在辦公室和管理崗位工作,，養(yǎng)成了看書(shū)、讀報(bào)和寫(xiě)作的愛(ài)好,，雖然寫(xiě)了不少“豆腐塊”,，編了幾本拙作，但總有“不務(wù)正業(yè)”的感覺(jué),。近日,，看到“文學(xué)也是一味‘藥’”的詞句，才使我這個(gè)“衛(wèi)生”人,，找到行業(yè)歸屬感,。

文學(xué)這一味“藥”最早出現(xiàn)于中醫(yī)?！镀甙l(fā)》是我國(guó)文學(xué)史上關(guān)于閱讀療法最早的作品。西漢辭賦家枚乘在辭賦中假設(shè)楚太子有病,，吳客前去探望,。吳客認(rèn)為楚太子的病因在于貪欲過(guò)度，享樂(lè)無(wú)時(shí),，不是一般的用藥和針灸可以治愈的,，只能“以要言妙道說(shuō)而去也”。隨后吳客向楚太子分別描述音樂(lè),、飲食,、乘車(chē)、游宴,、田獵,、觀濤等六件事的樂(lè)趣，一步步誘導(dǎo)太子改變生活方式,，令長(zhǎng)期處于病態(tài)的太子痊愈,。

19世紀(jì)之前，醫(yī)學(xué)教育的一貫傳統(tǒng)是醫(yī)學(xué)生必須精通希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ),，以便能流利地閱讀經(jīng)典文學(xué)作品和古代醫(yī)書(shū),。后來(lái)隨著自然科學(xué)的發(fā)展和研究型大學(xué)的興起，醫(yī)學(xué)生的時(shí)間被越來(lái)越多的自然科學(xué)課程占用了,，文學(xué)課程隨之被壓縮,，導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)學(xué)人文的發(fā)展嚴(yán)重滯后于醫(yī)學(xué)技術(shù),。從這個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)習(xí),、創(chuàng)作,，即是對(duì)傳統(tǒng)文化和醫(yī)療技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，也是提高現(xiàn)代診療技術(shù)和健康水平的有效載體,。

2014年,，我出版第一本文集《一滴陽(yáng)光》時(shí)，國(guó)醫(yī)大師,、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)部委員唐祖宣為我做序,，其中有一段就是闡述文學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系：“如果說(shuō)鄧州衛(wèi)生部門(mén)的各項(xiàng)工作都是為全市人民的身心健康開(kāi)出的一劑良藥，那么自力的每篇文章就是這劑良藥的‘藥引子’,。”當(dāng)時(shí)覺(jué)得唐大師是在鼓勵(lì)我,，現(xiàn)在重溫此文才理解講的是“文學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系”。

文學(xué)是精神的故鄉(xiāng),。文學(xué)這味“藥”雖不能直接緩解病癥,，卻能讓患者身心感到愉悅。醫(yī)生,，用藥物,、手術(shù)刀等治療人的軀體;作家，用文字療愈人們內(nèi)心的傷痛,。古語(yǔ)云,，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒,。得體的良言,，像撫慰心靈的良藥讓人如沐春風(fēng)，而無(wú)情的惡語(yǔ)像傷人的尖刀,，讓人萬(wàn)箭穿心,。

古今中外，寫(xiě)與醫(yī)院,、醫(yī)生,、護(hù)士、醫(yī)藥,、醫(yī)學(xué)之間關(guān)系的文學(xué)作品不勝枚舉,。比如《三國(guó)演義》中關(guān)羽刮骨療毒的情節(jié)，各種武俠小說(shuō)中關(guān)于蒙汗藥的運(yùn)用,，英國(guó)著名偵探小說(shuō)《福爾摩斯探案集》中福爾摩斯的助手就是醫(yī)生,。所以，我覺(jué)得醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該多從文學(xué)作品中獲得人文滋養(yǎng)，并將其滲透在日常診療過(guò)程中,。醫(yī)療本身是人文加科學(xué),，所以醫(yī)生要了解學(xué)習(xí)文學(xué)，在我國(guó)古代歷史上就有“秀才學(xué)大夫,，如刀打豆腐”,。

醫(yī)學(xué)與文學(xué)的相通，它們都表現(xiàn)在需要對(duì)人之生命給予仔細(xì)觀察和深刻感知,。我們要把文學(xué)的感性和醫(yī)學(xué)的理性結(jié)合起來(lái),，為患者們提供更有溫度的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生和患者的故事應(yīng)該是人與人之間的故事,，絕不能成為人和機(jī)器的故事,。

作為一名患者，在我們生病選擇醫(yī)院和醫(yī)生時(shí),，其實(shí)已經(jīng)把自己健康,、甚至生命托付給醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員，希望在此能夠減輕病痛,，早日健康,。即便不能如愿，但還是希望能夠得到對(duì)癥下藥,，聽(tīng)到溫馨,、善意的提醒和要求，讓患者在生命呈現(xiàn)弱勢(shì)時(shí),，能感受到來(lái)自醫(yī)護(hù)人員的關(guān)愛(ài),。加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者的人文關(guān)懷，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的必由之路,。

文學(xué)就像一座燈塔，給我們溫暖,，同時(shí)文學(xué)也是一面鏡子,，讓我們?cè)陂喿x中照見(jiàn)自己，并不斷地警醒自己,。感恩文學(xué),，因?yàn)槲易x過(guò)的書(shū)告訴我應(yīng)該怎樣做事，讓我懂得去關(guān)心他人,。我們提倡醫(yī)學(xué)的人文精神,，我也很贊同醫(yī)學(xué)界的朋友多接觸文學(xué)，多接觸藝術(shù),。醫(yī)學(xué)是科學(xué),、人文、藝術(shù)三者的結(jié)合，臨床醫(yī)護(hù)人員不僅要醫(yī)術(shù)精湛,，更要有人文情懷和文學(xué)素養(yǎng),，醫(yī)護(hù)人員是唯一一個(gè)可以和天使兩個(gè)字連在一起的職業(yè)。我認(rèn)為人性化應(yīng)該是醫(yī)療服務(wù)中的常態(tài),，它應(yīng)該體現(xiàn)于門(mén)診,，體現(xiàn)于病房，體現(xiàn)在護(hù)士和醫(yī)生身上,。手術(shù)刀確實(shí)很冰冷,，但人心可以很溫暖，這就是人文醫(yī)學(xué)的力量,。

這里談醫(yī)學(xué)和文學(xué),，并不是讓醫(yī)護(hù)人員成為作家、詩(shī)人般的文學(xué)高手,，而是為了讓醫(yī)學(xué)更好還原醫(yī)學(xué)中的人文情懷?，F(xiàn)在的學(xué)科林立導(dǎo)致醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)性增強(qiáng)的同時(shí)，也受到了禁錮,。這種專(zhuān)業(yè)性使醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu),、思維方式以及理念也出現(xiàn)了片面性，而文學(xué)可以提供一種思維方式和表達(dá)方式,，以理念上的擴(kuò)展促成行為方式的轉(zhuǎn)變,，彌補(bǔ)現(xiàn)行醫(yī)學(xué)模式上存在的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)單一與功能相對(duì)不夠的缺陷。

值得欣慰的是,，2015年,，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)和中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了《中國(guó)醫(yī)學(xué)人文雜志(月刊)》加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員和決策者對(duì)醫(yī)學(xué)人文的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文研究,，提升醫(yī)學(xué)人文精神,。

2017年，在國(guó)務(wù)院醫(yī)改辦和國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委的指導(dǎo)下,，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì),、白求恩精神研究會(huì)、中國(guó)醫(yī)學(xué)人文雜志社主辦了“中國(guó)醫(yī)學(xué)人文大會(huì)”,，開(kāi)展了“人文愛(ài)心醫(yī)院”評(píng)選工作,，文化建設(shè)成為新一輪醫(yī)院發(fā)展的引擎。讓我們的醫(yī)療在文學(xué)知識(shí)的海洋里吸取智慧的泉水,，讓患者的心靈在文學(xué)的花園里中得到滋養(yǎng),，讓醫(yī)學(xué)與文學(xué)更有效的治療傷痛，詮釋人間大愛(ài),。