人生一世,，草木一秋，光陰似箭,，一轉(zhuǎn)眼又到了立冬時(shí)節(jié)，一陣風(fēng)吹來,，落葉紛紛,，漫步河邊濕地公園,，草坪上的草已經(jīng)枯黃一片，昔日蔥綠滴水的綠植,，繁華褪盡,，滿目蕭瑟。近水的蘆葦和水草,，葉黃桿枯,，蘆須飄搖，禁不住讓人想起《詩經(jīng)》里的“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”,，滿目蕭然，讓人感傷而悲者矣,。

附近有幾個(gè)正在清理草坪的護(hù)花使者,，他們用鋤頭刨開干結(jié)的土壤，把荒草埋在土下,，鋤頭下土,，嚓嚓有聲，撅起草根,，咯咯嘣嘣,，細(xì)細(xì)的草根如同絲網(wǎng)把土結(jié)成塊狀，翻鋤一碰,，便碎成粉末,。他們一邊翻地，一邊說笑,，身后是一片濕漉漉的新土,，似乎還冒著熱氣。

我笑著問：“光光的草坪讓你們挖得像爛被套似的,，這公園啥時(shí)成了你們的自留地?” 帶隊(duì)的大妹子轉(zhuǎn)眼看看我,，撇嘴一笑說：“舊的不去，新的不來,，我們在幫它們化作春泥更護(hù)花呢,。”“你們把它們的根都挖出來了，明年不會(huì)再發(fā)芽了吧?”“老哥,，你這是杞人憂天了,，它們的生命力強(qiáng)著呢，我們挖出的只是浮根,，到明年開春,，就會(huì)再冒出一層綠芽。你不信?到田間地頭看看,，有誰給野草松土施肥?年年還不是都長得歡實(shí),。”

我聽了,，連連稱是。離離原上草,，一歲一枯榮,，野草的生命力，著實(shí)讓人欽佩又無奈,。

前些年,，我在老家種莊稼時(shí)，最恨的就是野草,，一到秋莊稼出土,，野草也伴隨而生，一棵玉米苗就像一點(diǎn)燭光,，一粒野草也只有螞蟻大小,，如果你不去除掉它，幾天時(shí)間就會(huì)長得像玉米苗一樣大,。三夏大忙,，鋤草也催工，稍有耽誤草就罩了莊稼,，急急慌慌去鋤地,，往往鋤掉了雜草也連帶了秧苗，氣得直想摔斷鋤頭,。一季秋莊稼得連鋤三遍草,，暑熱連天，起早摸黑,，直到莊稼長得能遮住地面,，雜草這才敗下陣來。一季下來,，人曬得像非洲黑哥,，鋤把磨得如同打蠟一樣?？粗f稼苗鵝群一樣抬著頭呱呱生長,，躺在地頭溝邊杠杠腰，這里的野草已經(jīng)茂盛得如同錦繡,，高高低低,，密密實(shí)實(shí)，開著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花,，跳著歡歡喜喜的螞蚱,，飛著灰灰麻麻的蜢蟲，天藍(lán)藍(lán)的，一只鳥嗖然飛遠(yuǎn),，一只蛙呱地悶叫,，泥土的味道和野草的氣息撲鼻而來，直沁心脾,，恍惚之中，自己和草根睡在一起,，身體也開出五顏六色的鮮花……

到了秋天,，莊稼一株株成熟，一捆捆收割,，野草還在地里開著各色各樣的花朵,，結(jié)著大大小小的子實(shí)。田野,、溝渠五彩斑斕,，蜂蝶飛舞，就像一曲嫻雅的田園交響樂接近尾聲,，和著微風(fēng)飄過曠野,，慢慢沉入土地。

田野就像一幅畫,，有了莊稼的主旋律,，但還要有花花綠綠的雜草來點(diǎn)綴和陪襯，兩者相生相克相輔相成,。我父親那時(shí)有一句話,，不長草的地也不長莊稼。作為一個(gè)眼里只有莊稼的莊稼漢,，大多數(shù)人都會(huì)把目光投向他們精心侍弄的禾苗,，關(guān)注它們的成長開花和結(jié)果，給它們澆水施肥松土除蟲,，看見田間的雜草,，就像看到幾世仇人，總是想置之死地而后快,。而田間地頭的雜草,，常常被人忽略，讓其春榮秋枯,，自生自滅,，但這幾年隨著除草劑的普遍使用，曠野里的野草絕跡了不少,，像紅葉菜,、野蒜苗等。

人類起始，擇水草而居,，草是人類幼年生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神涵養(yǎng),，更是人類永遠(yuǎn)的家園?！端焉裼洝分姓f：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草,，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主,，以播百谷,。”于是，人類才有了五谷雜糧魚蟲鳥獸為其果腹,，有了百菜的花葉根莖為其調(diào)味,，有了寒熱溫平的草藥為其治病。倉頡造字之初,，“草”偏旁的字大概最多,，如芬、芳,、花,、茂、藝,、藥,、菜、英,、苗等,，這些字都與草相關(guān)，這說明華夏文明也是從草中生,，草中長,，有著草木一樣的質(zhì)樸和美麗，又有著草木一樣的春華秋實(shí)和不屈不撓,?？鬃釉u(píng)論《詩經(jīng)》時(shí)，在興觀群怨之后,，還講到 “多識(shí)于鳥獸草木之名”,，人們往往理解于文字表面意思。錢穆對此更有深度理解,，他在《論語新解》中說：“對天地間鳥獸草木之名能多熟識(shí),，此小言之。若大言之,，則俯仰之間,，萬物一體，鳶飛魚躍，道無不在,，可以漸躋于化境,。” 他的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了人與自然可化而為一的宏遠(yuǎn)境界，并點(diǎn)明詩教不僅是經(jīng)世之學(xué),，更是性情之學(xué),，是孔子啟發(fā)學(xué)生親近自然，開闊視野,，打破物我藩籬,，以獲得天人契合的生命主動(dòng)意識(shí)，在親近大自然中涵養(yǎng)性情,、格物致知，即所謂“導(dǎo)達(dá)其仁”,。

人類是自然界的一部分,，我們之所以稱之為“草民”“草根”，因?yàn)槲覀儽拘曰诖笞匀?ldquo;草木”之中,，盡管“功利”賦予我們本能,，但自然賦予我們本性，而人類的理性就是功利和自然的有機(jī)結(jié)合,。疏離大自然的氛圍和精神,，對草木嘉禾、魚蟲鳥獸,、風(fēng)土人情等物質(zhì)多樣性的缺失,，會(huì)令許多人在懵懂糊涂中失去了真正蘊(yùn)含生命詩意的精神境界。

前幾天,，我的一個(gè)朋友去了呼倫貝爾大草原,，在微信里對我說：“什么叫遼闊?不到大草原，真不知天有多遼,，地有多闊,。一眼望去，草黃天涯,，長天共秋草一色,，身心與白云齊飛，天高地迥,，覺個(gè)人之渺小,，任何文字，都達(dá)不到《敕勒川》那樣的蒼茫和悲壯,。”我語音回復(fù)她：“自古女人傷春,，男人悲秋，你可好，全占了”,。

不料,，她居然用鳳凰傳奇的歌作了應(yīng)答：“天藍(lán)藍(lán)，秋草黃,，伴云水的流長,，誰把思念遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望，暖暖的陽光,，讓我縱情地幻想,。”歌聲如秋草起伏，似流水歡暢,，雖然聲音并不高亢,，音韻并不準(zhǔn)確，但仍然唱出了曠遠(yuǎn),、激蕩和淡淡的思念,。