張巡生平與功績(jī)

張巡(708一757年),，字巡,。生于唐中宗二年，自幼聰慧好學(xué)，博覽群書,，曉通兵法,。唐開元末年(741年)中進(jìn)士,，初任太子通事舍人,，后歷任清河縣(河北清河縣)令和真源縣(今河南鹿邑縣)令，有治績(jī),。于清河縣秩滿還京述職,，時(shí)楊貴妃受寵，其堂兄楊國(guó)忠為右相專權(quán)，人勸張巡拜以投靠,，巡不為,。在真源縣有權(quán)豪大霸名華南金，左右官府,，為惡縣中,，民深受其害，有“南金的口,，官府的手”之語(yǔ),。巡到縣，即依法捕殺,，為民除患,。

“安史之亂”起，天寶十五年(756年)正月,，安祿山將領(lǐng)張通晤攻陷宋,、曹等州。唐譙郡(今亳州)太守楊萬(wàn)石降叛賊,，并逼巡為郡長(zhǎng)史,，令其西迎叛軍。巡率縣吏哭于玄元皇帝祠,，誓死忠君,、殺賊、衛(wèi)國(guó),，遂起兵討賊,。原唐雍丘(今河南杞縣)縣令令狐潮投降叛軍,，巡進(jìn)據(jù)雍丘,。令狐潮領(lǐng)叛軍四萬(wàn)之眾圍雍丘，巡僅數(shù)千人,，大小數(shù)百戰(zhàn),，每戰(zhàn)必勝，斬?cái)硵?shù)千人,。

此時(shí),，敵將楊朝宗又率步騎二萬(wàn)，襲寧陵(今河南寧陵縣),，企圖斷絕張巡糧道,。諳熟兵法的張巡主動(dòng)帶兵退守寧陵，與許遠(yuǎn)(睢陽(yáng)太守)共商退敵之策,，同時(shí)派驍將南霽云,、雷萬(wàn)春率兵出其不意在寧陵北攻擊叛軍，迫使楊朝宗連夜逃走,。

唐肅宗至德二年(757年)正月,，安慶緒殺其父安祿山后,，企圖盡快打通汴河水道，東掠江淮寶地,，派尹子琦帶兵十三萬(wàn),，圍攻睢陽(yáng)。睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)向張巡告急,，巡乃任大將廉坦為住城使留守寧陵,，自率馬三百、兵三千至睢陽(yáng)(今河南商丘)與許遠(yuǎn)及原城父縣(故址在今安徽亳縣東南)縣令姚訚等合守睢陽(yáng),。遠(yuǎn)自以才不及巡,，請(qǐng)巡主軍事，全權(quán)指揮,，遠(yuǎn)自專治軍糧戰(zhàn)具后勤供應(yīng),。此時(shí)，唐王朝詔拜巡為檢校主客郎中,、副河南節(jié)度使,，不久，又拜為御史中丞,。

張巡堅(jiān)守睢陽(yáng)孤城10個(gè)月,，大小400余戰(zhàn)，斬叛將300,、殺叛兵10余萬(wàn),。公元757年10月9日，終以糧盡,，外援不至,，城陷被俘。巡每臨陣督戰(zhàn),，激憤氣壯,，輒大呼至眥裂血面，咬牙至碎,。臨刑時(shí),，叛將尹子琦問以故，巡答曰：“吾欲氣吞逆賊”,。尹子琦以鋼刀撬抉其口,，齒僅存三四，至死不屈,，最后以身殉國(guó),，身首支離，時(shí)年僅49歲。在張巡等被害后的第三天,，中書侍郎河南節(jié)度張鎬率兵到達(dá)睢陽(yáng),。第十日，廣平王李俶也收復(fù)東都洛陽(yáng),，叛軍尹子琦部和令狐潮部先后被擊潰,，二人被殺，安慶緒帶領(lǐng)殘部逃往河北,，“安史之亂”以叛軍失敗而告結(jié)束,。

張巡英魂永駐人間

張巡的人生意義和社會(huì)意義是永恒的。張巡殉國(guó)后,，唐肅宗下詔褒贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督,，封鄧國(guó)公。但因張巡守睢陽(yáng)在糧絕以后,，“殺馬煮紙而食,。馬盡，至羅雀掘鼠,，煮鎧食駑,。雀鼠又盡，張巡殺其愛妾,，許遠(yuǎn)殺其仆僮,，令將士強(qiáng)食”。故而非議不斷,，有人認(rèn)為“罪巡以食人,，愚巡以死守”。當(dāng)時(shí)有一進(jìn)士李翰,，在安祿山叛亂時(shí),，從巡客睢陽(yáng)，親眼看見了巡守睢陽(yáng)的慘烈場(chǎng)面,，了解巡對(duì)唐王朝的忠心不貳,。為駁斥非議者,，贊揚(yáng)張巡功績(jī),，撰《張巡傳》呈唐肅宗御覽，并附一道表章《進(jìn)張巡中丞傳表》,。表中寫道：“巡退軍睢陽(yáng),，扼其咽頷。前后拒守,，自春徂冬,。大戰(zhàn)數(shù)十，小戰(zhàn)數(shù)百，以少擊眾,，以弱制強(qiáng),，出奇無(wú)窮，制勝如神,，殺其兇丑凡十余萬(wàn),。賊所以不敢越睢陽(yáng)而取江淮，江淮所以保全者,，巡之力也,。”又說：“救不至而食盡，食既盡而食人,，乖其本圖,，非其素志，則巡之情可求矣!”由是非議始息,。唐至德年間詔睢陽(yáng)(今河南商丘)立廟,，號(hào)“雙廟”，主祀張巡與許遠(yuǎn),，歲時(shí)致祭,。到大中二年(848年)，朝廷又繪張巡及許遠(yuǎn),、南霽云像于凌煙閣,。

對(duì)于這位富有匡世奇功的歷史英雄，正史均有記載,?！杜f唐書》《新唐書》都列其入《忠烈傳》，以褒傳后世,。而作為知識(shí)分子文化層面,，同樣也不乏頌辭。唐元和年間,，韓愈在看到李翰的《張中丞傳》后,，撰《張中丞傳后敘》，謂：“守一城,，捍天下,，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師,，蔽遮江,、淮，沮遏其勢(shì),，天下之不亡,，其誰(shuí)之功也?”,。宋末民族英雄文天祥在拜謁雙廟后，滿懷激情地寫下了高揚(yáng)英雄主義旗幟的《沁園春·題張?jiān)S雙廟》,，贊張,、許“罵賊睢陽(yáng)，愛君許遠(yuǎn),，留得聲名萬(wàn)古香,。”明戲劇有《雙忠記》，塑造了張巡,、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng),，壯烈殉難的英雄形象。清代《雄精劍》《睢陽(yáng)節(jié)》,，以及當(dāng)代我市劇作家冀振東的《睢陽(yáng)恨》,，都把這位愛國(guó)英雄的高大形象，描繪得神情活現(xiàn),。

千百年來,，張巡在民間被“神化”的形象更是盛傳不衰。由于張巡守睢陽(yáng)蔽遮江,、淮,，保障了東南半壁江山，因此在他為國(guó)捐軀后,，江淮一帶多地立祠祭祀,。至宋延及湖北、山西等地,。宋以后又影響地處江南的江西,、浙江、福建,、湖南及四川東南部,、貴州的東北部。在臺(tái)灣,，張巡廟更是不計(jì)其數(shù),，金門的厲王爺宮，臺(tái)東市的安世宮,，大麻里的順安府,，都是主祀張巡。據(jù)說臺(tái)灣青年參軍,，走前都要先到張巡廟祭拜求平安,。

江南各地建廟祀巡活動(dòng),，傳承千年,，今祭祀業(yè)已衰落,，其中有的已經(jīng)消亡。但在蘇皖交界的胥河兩岸定埠河段有一“降?？倳?huì)”,，一年一度對(duì)張巡、許運(yùn)等人的祭祀活動(dòng),，其勢(shì)不僅未減,，更是將民間多種民俗活動(dòng)如小馬燈、大小鑼鼓,、跳五猖,、元寶會(huì)等吸納其中，熔于一爐,。規(guī)模之大,，內(nèi)容之多，為其它地方少見,，已成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。河南商丘在每年的4月8日也舉行廟會(huì)，并定9月14日為忠烈節(jié),，以示對(duì)張巡等英烈的紀(jì)念,。眾多的張巡祠廟建筑和祭祀活動(dòng)，彰顯了民眾對(duì)張巡這位民族英雄的崇拜和敬仰,。(完)?