中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，要本著科學(xué)的態(tài)度,，堅(jiān)持古為今用,、洋為中用,，辯證取舍、推陳出新,，高質(zhì)量推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。

歷久彌新,，賡續(xù)歷史文脈

文脈綿長(zhǎng),，彌久芬芳。文化遺產(chǎn)是中華民族的根和魂,，是中華文明的重要組成部分,。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系,，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨,。習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史觀跨越了單純從時(shí)間維度來審視傳統(tǒng)文化的藩籬，他以“歷久彌新”來解釋傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),，即繼承性,、民族性和時(shí)代性等。所謂“歷久”,，揭示了傳統(tǒng)文化的歷史地位和作用;所謂“彌新”,，則說明了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。歷史是最好的老師,，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡,，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。習(xí)近平總書記從歷史維度對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理,，對(duì)其歷史地位和貢獻(xiàn)也給予充分肯定,。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞,、勇敢,、智慧,，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園,，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書記將中華民族深厚的歷史淵源與廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相結(jié)合,，將宏觀的歷史背景和微觀的現(xiàn)實(shí)條件相銜接,，進(jìn)一步凸顯了傳統(tǒng)文化的歷史性和民族性等特征。并且,，通過凝練傳統(tǒng)文化的思想精華和文化精神,，賦予其以符合時(shí)代特征的獨(dú)特魅力，從而彰顯了傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)和發(fā)展前景,。

堅(jiān)守根魂,，厚植文化自信

求木之長(zhǎng)者,，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源,。鞏固中華民族文化主體性是新時(shí)代文化建設(shè)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一個(gè)重大命題,。習(xí)近平總書記指出，任何文化要立得住,、行得遠(yuǎn),，要有引領(lǐng)力、凝聚力,、塑造力,、輻射力，就必須有自己的主體性,。文化主體性涉及一種文化以什么樣的態(tài)度和方式來對(duì)待“他者”的問題,，即如何科學(xué)對(duì)待外來文化，實(shí)現(xiàn)洋為中用,。“第二個(gè)結(jié)合”的提出,，一方面，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了思想指引,。另一方面,，在中西文化和不同文明之間，倡導(dǎo)在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上以文明交流超越文明沖突與文化隔閡,，為實(shí)現(xiàn)各文明體之間真正的和諧共生提供新的價(jià)值選擇,。是深刻總結(jié)中外文明交流歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，讓精神上的獨(dú)立自主成為一種更為主動(dòng)的精神力量,，創(chuàng)造性破解了“古今中西之爭(zhēng)”,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史演變中形成了極具自身特點(diǎn)的文化標(biāo)識(shí)和文化脈絡(luò),，在與其他文明交流互鑒中表現(xiàn)出極為突出的主體性,。因此，只有處理好魂脈與根脈的關(guān)系,，使“結(jié)合”所造就的“有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”具有更強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力,，才能使中華民族文化主體性更加凸顯，使中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基更加深厚穩(wěn)固,。

交流互鑒,，增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同

樹大根深，枝繁葉茂,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,，文化認(rèn)同問題解決了，對(duì)偉大祖國(guó),、對(duì)中華民族,、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固,，文化認(rèn)同對(duì)于民族內(nèi)部是價(jià)值觀及其凝聚力、向心力,，在民族之間就是影響力,、吸引力和同化力，也就是文化軟實(shí)力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公,、天下大同”的理念，指導(dǎo)著中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)通過增強(qiáng)文化認(rèn)同,，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)世界多元文明的交流互鑒,，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。文明之間的交流與互鑒不僅是促進(jìn)區(qū)域性民族文化發(fā)展的重要推動(dòng)力，也是共創(chuàng)人類文明進(jìn)步和維護(hù)世界和平穩(wěn)定最行之有效的途徑,。習(xí)近平總書記曾說,，只有交流互鑒，人類文明才能充滿生機(jī),。隨著中國(guó)文化的世界認(rèn)同與日俱增,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該推動(dòng)世界文明交流互鑒，在展現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)具特色的世界價(jià)值的同時(shí),，同各國(guó),、各民族的文化交織在一起，共同創(chuàng)造出豐富多彩的美好未來,。

守正創(chuàng)新,，譜寫當(dāng)代華章

周雖舊邦，其命維新,。文明永續(xù)發(fā)展,，既需要薪火相傳、代代守護(hù),，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì),、推陳出新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,，賡續(xù)歷史文脈,、譜寫當(dāng)代華章。守正才能不迷失方向,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，要守好傳統(tǒng)文化正氣,，更要保持創(chuàng)新銳氣,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,，它使得中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神再次迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量,。“兩個(gè)結(jié)合”不僅是對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,，也大大深化了對(duì)中華文化當(dāng)代創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)。“第二個(gè)結(jié)合”自覺地?fù)?dān)負(fù)起闡舊邦以輔新命的責(zé)任,，在尊重歷史的同時(shí),，以現(xiàn)代價(jià)值開創(chuàng)未來，使馬克思主義成為中國(guó)的,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐不斷走向縱深。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,。走在中華民族偉大復(fù)興的道路上,，我們要深刻把握中華文明的突出特性、深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，不斷鑄就中華文化新輝煌,。(原載于2024年6月3日《河南日?qǐng)?bào)》5版)