與范仲淹暢談,，并獲賜“不欺”二字不久，賈黯入朝至集賢院為左正言,，首論韓琦,、富弼、范仲淹可大用,，遭人誣為朋黨,，賈黯奮起反擊，干脆將“不欺”二字制成腰牌,，日夜佩戴身邊,，并常對人講：“吾得于范公者，平生用之不盡也,。”從此,，賈黯行事，上不欺騙朝廷,，下不欺壓百姓,，更不自欺欺人。此事傳人朝堂,，皇帝欣悅,，稱賈黯耿直。后賈黯平步青云,，三十六歲即為翰林學士,，后因疾改侍讀學士，疾愈,，復以為翰林學士,，知審官院。四十歲累遷尚書左司郎中,，權知開封府,，四十二歲任給事中兼御史中丞,。

賈黯在朝，敢言敢為,，皆受益“不欺”,，剛直不阿。左正言時,，杜樞復察張彥方下獄案,，因不合仁宗心意，仁宗擬將杜樞罷官,，賈黯直言進諫：“杜樞無罪,。因張彥方下獄意旨是從宮中發(fā)出，不是出于臣下彈奏,。若如此,，就會害及善良，朝廷就不能廣開言路,。”建議仁宗要象唐太宗任用王硅,、魏征那樣作明君，留青史,。判吏部流內銓時,，益州推官桑澤父留鄉(xiāng)里，已死三年,，桑澤欺上說不知而調京師,。賈黯聞知立即奏劾，后廢桑澤終身,。知開封府后,，了解到囚犯因受刑、凍餓,、疫病而死者眾,，皆因管理人員不盡職責，即請求朝廷每年統(tǒng)計犯人死亡人數,，對管理者進行賞罰,，府吏七百人以瀆職罪被免職。英宗即位后,，曾問賈黯：“天下從來不缺乏人才,，問題在于究竟如何選用?”賈黯遂提出五條建議：“一、知人之明;二,、養(yǎng)育以漸;三,、材不求備;四、以類薦舉;五,、擇取自代,。”

賈黯去世后,，皇帝賜黃金其家，歸葬于鄧州冠軍里,，家鄉(xiāng)人民在賈黯少時刻苦讀書的紫金山下建起“賈狀元書院”,，與范仲淹知鄧時所建的花洲書院，遙相輝映,。

歷史的風煙總是在不經意間消散,，就像我們無法挽留住天邊的那抹彩霞,。但范仲淹賜予賈黯的“不欺”二字,，卻留下了一段傳世的佳話。

清風兩袖朝天去,，免得閭閻話短長,。為官清正廉潔、勤勉盡忠,，百姓沒有抱怨,，個人得以保全名節(jié)和操守，內心自然蕩胸生云,、淡然泰若,。我們知道，明代“模范縣令”丁積,，向陳白沙請教為官之道,，陳書寫“爾俸爾祿，民脂民膏;下民易虐,，上天難欺”饋贈,，并賜“敬義”箴言。丁積赴新會任職時,，得知有百姓賣兒鬻女交“當月錢”,，查明方知是地方官府巧立名目增設的稅款，當即明令廢除,，并嚴禁地方官員向百姓亂收一文錢,。以致《明史》記載，丁積去世后,，新會有老婦人深夜痛哭：“丁知縣這樣的父母官離去,，我們明年怎么辦?”

百姓誰不愛為民辦實事的好官。為政者當恪守規(guī)矩,、老實辦事,、替民擔當，讓群眾從中有感,、有悟和有得,。“納于言而拙于文”的郭大昌,，不僅治水經驗豐富，且耿直干凈,。乾隆三十九年,，清江浦老壩口決堤，應邀主持堵決事宜,，河道總督預算五十萬兩白銀,、五十天完工。為防止河道官員貪腐,，郭大昌自己監(jiān)工,、支配錢糧，工期僅用了二十天,、花銷十萬二千兩,，極大減輕了地方百姓的負擔，贏得“神禹之后數千年有潘氏,，潘氏后百年而得陳君,，陳君后百年而得郭君”之贊賞。“投之以桃,，報之以李”“以百姓心為心”,，讓百姓安心者、百姓必然“以安報安”,，為其樹立“心安理得”的口碑,。

“安”首在“不欺”。據《聞見前錄》記載,，賈黯三次拜見范仲淹,，其誠心可嘉，而范仲淹親自為其題寫“不欺”二字,，用心可謂良苦,，賈黯終生行之，沒有辜負范仲淹的告誡,。北宋張詠亦云：“上不敢欺君,，下不敢欺民，中不敢欺心,。”這對于我們的黨員干部而言,，砥礪“不欺”須坦蕩赤誠、敦厚質樸,，遵守政治紀律和政治規(guī)矩,、全心全意服務群眾，如此恪盡職守、夙夜在公,，于奮斗實干中求喜悅,、于造福群眾中品幸福。

“安”重在“省身”,。記得曾經有人這樣問過周總理：“你為什么每天都能保持如此高昂的激情,，堅持不懈地干好每一份工作?”周恩來的回答很簡單，他說：“每當我工作的時候,，就會想起為革命事業(yè)而犧牲的戰(zhàn)友和同志,，我覺得自己做的還遠遠不夠。”這是多么忘我的心態(tài),，已經鞠躬盡瘁,，還生怕自己做得不夠好，唯恐作為不到位,，因而牢牢汲取勤政清廉,、濟世為民的理念和情懷,。足見,，求“安”的背后是“不安”的心態(tài)，是“省身”的自律,，更是追求更高目標,、釋放更大價值、肩負更重責任的擔當,。

如今,，黨史學習教育正在各行各業(yè)如火如荼地開展，我們如果能夠以古人“不欺”投身工作,，又能以“省身”自律,，我們還有什么完不成的工作任務，還有什么邁不過去的“坎”呢?