崇尚孝道 尊老敬賢

孝為仁之本,。唯有大孝之人,，必能行大仁之政。范仲淹稱得上是崇尚孝道的楷模，他認(rèn)為：“唯王孝于其親,，可以訓(xùn)天下之為人子者;忠于其君，可以訓(xùn)天下之為人臣者,。唯忠孝之至誠,，與天地而不泯。”天圣九年(1031年),，范仲淹上奏仁宗帝請(qǐng)求對(duì)已去世的母親加封,，其中稱其母：“竊念臣在襁褓之中，已丁何怙,，鞠養(yǎng)在母,，慈愛過人。恤臣幼孤,，憫臣多病,，夜扣星象，食斷葷茹,，逾二十載,，至于其終。又臣游學(xué)之初,，違離者久，率常殞泣,，幾至喪明,。而臣仕未及榮，親已不待,，既育之仁則重,，罔極之報(bào)曾無,，夙夜永懷,，死生何及,。”從這篇讀了讓人動(dòng)情落淚的奏狀中，使我們看到了范仲淹對(duì)母親的感情之深和孝心之誠,。

范仲淹一生忠恕,，尊老敬賢,。北宋的神童進(jìn)士,、著名詩人晏殊,，天圣五年(1027年)任南京留守時(shí),，知守孝在家的范仲淹有才, 便請(qǐng)其掌教應(yīng)天府書院。次年又推薦范仲淹進(jìn)京任秘閣校理,。范仲淹很感謝晏殊的提攜，雖比晏殊大幾歲,，也曾有過政見不同之爭，但終生以門生自謙,，每到一地,，都要給晏殊寫信報(bào)告自己的情況。知鄧州時(shí)還給晏殊寫了幾篇詩文,，介紹百花洲勝景,，皇祐元年(1049年)調(diào)往杭州，途中專程拜訪了也被貶知陳州的晏殊,，仍以門生自稱,，如詩說：“曾入黃扉陪國論，重來絳帳就師資”,。

尊妻教子 嚴(yán)謹(jǐn)治家

范仲淹與妻子李氏共同生活僅十三年,，但二人感情之深，關(guān)系之密,，堪稱夫妻典范,。明道二年(1033年)，范仲淹被召回京都任右司諫,，李氏隨他到開封居住,。這年年底發(fā)生了仁宗皇帝廢郭皇后的事，范仲淹上書反對(duì)，仁宗不予理會(huì),。范仲淹便聯(lián)絡(luò)十來名臺(tái)諫官員,，準(zhǔn)備去面見皇上辯理。妻子拉著丈夫的衣服求他不要去,。但范仲淹以國事為重,，還是義無反顧地去了。結(jié)果笫二次被貶出京,。

范仲淹對(duì)妻子的勸阻和關(guān)心非常感激。在《出守桐廬道中十絕》詩中說：“一意懼千古,，敢懷妻子榮,。妻子屢牽衣，出門投禍機(jī),。寧知白日照,，猶得虎符歸。”從字里行間里,，可以看出夫妻同甘苦共患難的深情厚誼,，還表露出了范仲淹對(duì)妻子受連累的內(nèi)疚之情。景祐三年(1036年),，范仲淹被扣上“朋黨”的帽子,，第三次遭貶，出知饒州(今江西鄱陽)并被抄家,，當(dāng)日被逐出京城,。李夫人身心遭受極大摧殘，到饒州三個(gè)月便含恨去世了,。范仲淹咽淚而泣,，三日不食。景祐四年(1037年),，調(diào)任潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)時(shí),，他把妻子的靈柩帶到潤州，寄放在瓜洲寺中,。李夫人逝世四年后,，范仲淹帶著喪妻之痛，攜長子去西北守邊,。在慘烈的戰(zhàn)斗中,，范仲淹更加懷念他的亡妻，在很多詩詞中都折射出他思妻思親的淚花,，在《蘇幕遮·懷舊》中寫道：“明月樓高休獨(dú)倚,，酒入愁腸，化作相思淚。”特別在《漁家傲·秋思》中更發(fā)出了感人肺腑的心聲：“濁酒一杯家萬里,，燕然未勒歸無計(jì),。羌管悠悠霜滿地，人不寐,，將軍白發(fā)征夫淚,。”

范仲淹一生對(duì)子女要求甚嚴(yán)。歐陽修稱其：“公為人外和內(nèi)剛,，樂善泛愛,。喪其母時(shí)尚貧，終身非賓客食不重肉,。臨財(cái)好施,，意豁如也，及退而視其私,，妻子僅給衣食,。”范仲淹的二兒子純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，女方要陪嫁羅綺帷幔,。范仲淹知道后很不高興地說,，羅綺豈是做帷幔的東西，我家歷來以節(jié)儉為家訓(xùn),，怎么可亂了家規(guī)!如果敢拿回家,，我將當(dāng)庭燒了它。

其兄范仲溫曾要求仲淹給兒子們謀個(gè)一官半職,，范仲淹在給范仲溫回信中,，要求侄子們：“汝等但小心，有鄉(xiāng)曲之譽(yù),，可以理民,，可以守廉者，方敢奏薦,。”在給兩位入仕侄子的信中說：“汝守官處小心,，不得欺事。與同官和睦多禮,，有事即與同官議,。莫與公人商議，莫縱鄉(xiāng)親來部下興販,，自家且一向清心做官,，莫營私利。汝看老叔如何?還曾營私否?”

在范仲淹家風(fēng)的熏陶下,，其四個(gè)兒子個(gè)個(gè)賢能,。長子純祐,，“性英悟自得，尚節(jié)行”,，十六歲隨父出征西夏,，屢立戰(zhàn)功。次子純?nèi)?，為人謙遜溫和,，正直寬恕，道義當(dāng)前毫不畏縮,，私怨面前大度寬恕,。范純?nèi)试?jīng)說：“吾平生所學(xué)，得忠恕二字,，一生用不盡,。以至立朝事君，接待僚友,，親睦宗族，未嘗須臾離此也,。”曾有親族向他請(qǐng)教修身養(yǎng)德之道,，他說：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德,。”他舉進(jìn)士后,，為侍奉雙親而不應(yīng)召，父親去世后方入仕,。后來做了宰相,，仍恪守家風(fēng)，儉樸廉潔,，所得俸祿也像父親一樣,，用來資助“義莊”，幫助族人,。因此,，史家說他“位過其父而有父風(fēng)”。三子純禮官至禮部尚書,，為政寬仁,，“沉毅剛正”。四子純粹生于鄧州, 歷任知州,，加龍圖閣直學(xué)士,，“沉毅有干略”。近千年來,，范氏家族長盛不衰,，且代有名人才俊,，與范仲淹的家風(fēng)代代相傳有著直接的關(guān)系。

綜上所述,，良好的家風(fēng),，不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭中的體現(xiàn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基因和中華民族精神形成的重要路徑,。范仲淹作為歷史上提出“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”光輝思想的卓越思想家，其家風(fēng)更有著獨(dú)特鮮明的個(gè)性和先進(jìn)性,，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,，很值得我們借鑒。那么,，作為一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，在為中華民族和中國人民利益奮斗的實(shí)踐中，更應(yīng)當(dāng)從“修身齊家”做起,，對(duì)先祖?zhèn)冮L期積淀的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揚(yáng)光大,，堅(jiān)持以厚德立家、以勤儉持家,、以書香傳家,、以廉潔興家。并將家風(fēng)與黨風(fēng),、政風(fēng),、民風(fēng)有機(jī)結(jié)合起來，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍,，創(chuàng)建千千萬萬個(gè)文明之家,，為中華民族的偉大復(fù)興打牢基礎(chǔ)。(完)?