自明代以來,，鄧州出了一個人稱“丁半城”的丁氏家族，代代文俊輩出,，興旺發(fā)達(dá),。丁氏的始祖丁從善，自南昌遷居鄧州,，迄今已有650年,，繁衍27代。丁從善后人現(xiàn)已分布南陽周邊11縣(市),。在明清兩代,，鄧州丁氏做到各級各類官員的就有60多人，舉人4人,，貢生33人,，廩生等300余人。進(jìn)入現(xiàn)代,，又培養(yǎng)出博士20人,，碩士22人，大學(xué)生上百人,。其中比較出名的有丁肇青,、丁聲樹、丁軫宇等人,。

丁肇青是河南省第一個留洋博士,，留學(xué)法國，曾和周恩來,、聶榮臻,、鄧小平一起，參加旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五次代表大會,。歸國后他任北京大學(xué)教授,、全國高等教育視察專員、河南省教育廳廳長。

丁聲樹是中國語言研究所研究員,，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員,。我國語言學(xué)界稱他為“大師”“圣人”“一代宗師”。他主持編寫完成的《現(xiàn)代漢語詞典》是規(guī)定現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)“兩典一表”（另一典為《新華字典》,，一表即簡化字總表）之一,，印數(shù)達(dá)幾千萬冊。他還是《中國語文》雜志主編,，《語言研究》雜志編委。

丁軫宇原名丁振金,，英國劍橋大學(xué)畢業(yè),，是受李先念看重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，河南省政府經(jīng)濟(jì)顧問,，全國政協(xié)常委,，河南省政協(xié)副主席。改革開放以來,，他從西方引進(jìn)了大量資金和技術(shù),，為河南省經(jīng)濟(jì)的騰飛起了重要作用。

查閱鄧州丁氏族譜,，找到了丁氏家族長盛不衰的原因,。古語云：“道德傳家十代以上，耕讀傳家次之,，詩書傳家又次之,。富貴傳家，三世而斬,。”大量丁氏人物事跡,、建筑遺跡和現(xiàn)狀，證明了丁氏家族世代傳承詩書傳家,、耕讀傳家和道德傳家,，使家族650年興旺發(fā)達(dá)。

詩書傳家 尚學(xué)重文

丁氏家族歷來文風(fēng)鼎盛,，重視教育和人才培養(yǎng),。

丁從善的長子覺智為歲貢生，覺智教子有方,，其子丁剛亦成為例貢,。

六世祖丁時(shí)，唐縣教諭,，因教職與明藩唐王府交往,，才有資格和機(jī)會將侄女、丁周之女介紹給唐敬王，使丁氏進(jìn)入皇親國戚行列,，促進(jìn)了鄧州丁氏的崛起,。

丁氏家族從教者甚多，其中出過不少名師,。八世祖丁志（原名丁鋕）,，字二宇，博學(xué)能文,，在本鄉(xiāng)傳經(jīng)四十年,，培養(yǎng)出明兵部侍郎、薊遼總督吳阿衡,，貴州布政使,、廣西右布政使、云南左布政使彭而述等,。十二世祖丁賢路,，十四世丁世柔，十六世丁秉辰等均以舌耕為業(yè),，世人推為“有學(xué)有品,，授教一生，功德卓越”,。十六世丁秉豪,，舉人，揀選知縣,，隱居不仕,，主講花洲書院二十余年，每逢科舉必有數(shù)人考中進(jìn)取,。丁秉豪對鄧州文風(fēng)蔚起居功至偉,。十七世丁臨湍，門下學(xué)生一次中秀才11人,，獲獎勵贈五品藍(lán)翎,。

到了現(xiàn)代，更有多人的教學(xué)成就直追先祖,。

丁聲頌,、丁承運(yùn)、丁文華,、丁振倫,、丁聲先、丁子振,、丁家馨及丁心富和愛人劉懷娥幾乎都與教育有關(guān),。

耕讀傳家 敦本睦族

“耕讀傳家”指的是既學(xué)做人，又學(xué)謀生。耕田可以事稼穡,，豐五谷,，養(yǎng)家糊口，以立性命,。讀書可以知詩書,，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性,，以立高德,。

位于大丁村的丁氏祠堂，1995年被確定為鄧州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。明代嘉靖年間,，鄧州丁氏八世祖丁銑、丁鉦,、丁鋌、丁鐈四兄弟始建祠堂,，修塋墓,，置祭田，為供設(shè)祖先的神主牌位,、舉行祭祖活動,、從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法,、議事宴飲等,。后經(jīng)丁如洵、丁始隆補(bǔ)修祠堂,、捐祭田,，使家祠祭祀活動經(jīng)常化,、正規(guī)化,。

丁氏祖祠是當(dāng)?shù)亟逃袒氖サ亍Ｒ粋€家族能夠有這么一處宗祠,，對維護(hù)家族倫理,、增強(qiáng)家族歸屬感、培養(yǎng)家族后人勤奮好學(xué),、清正為人都有重要作用,。

鄧州丁氏歷來重視春秋祭祀儀式的教化功能。丁氏祖訓(xùn)“易有云,，積善之家必有余慶,，積不善之家必有余殃。天道昭報(bào)，毫發(fā)不爽,。爾子孫勿以善小而不為,，勿以惡小而為之。若小善,，今日行一件,，明日行一件，久則為善人,，鄉(xiāng)黨愛敬而慶子孫矣,；若小惡，今日行一事,，明日行一事,，久則為惡人，王法罹身而殃及子孫矣,。爾子孫其戒諸,，爾子孫其勉諸。”具有很強(qiáng)的教育作用,。

1914年春,，丁南溪編寫了《頌祖宗功德歌》，教給孩子們傳唱,，以增強(qiáng)丁氏子弟的家族自豪感,。

道德傳家 福澤后人

丁氏宗祠大殿的門頭，懸掛著反寫的黑底金字的“厚德世家”巨大匾額,。它告訴后人,，不管在什么情況下，都不能忘了興厚德之家的責(zé)任,。鄧州丁氏家譜中,，記載著不少丁氏族人在節(jié)孝、救災(zāi)扶貧,、興助教化和投身公益,、慈善助人方面的典型事跡，也記載了明清23個卓越女性人物,，為家族婦女樹立了榜樣,。

丁氏家譜中告訴我們：不是干一件足以令人稱道的好事就行了，而應(yīng)該不斷地去做,，一件干完再干另一件,；不光要干大事，小事雖小,，只要是好事,，也應(yīng)不停地去做,；不僅一人來做，而是大家都來做,；不僅一代人做,，要一代一代地做下去，不求回報(bào),，點(diǎn)滴以匯成江河,。

熱心公益、救濟(jì)災(zāi)民和報(bào)效祖國,，這是丁氏的族人的傳承,，良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量,。如果每個人都能很好地傳承和發(fā)揚(yáng)道德,、向善的正能量，那么我們的黨,、我們的社會,、我們的國家必將風(fēng)清氣正、欣欣向上,?！鯊堊诔?/p>