河南鄧州籍青年美術(shù)評(píng)論家,、作家,、詩人楊青云在外人看來，是一個(gè)非常幸運(yùn)的北京文化名人――“范曾研究會(huì)會(huì)長”和北京“大中國書畫院常務(wù)院長”。他做過企業(yè)文化的媒體主編,，南方媒體稱他為“新聞?dòng)蝹b”。從多年前寫出《二月河評(píng)傳》至今,，十多年來已經(jīng)先后出版了東莞長詩《新莞人》,、深圳《寶安八景》和一家企業(yè)幫助出版的《楊青云書法與繪畫論稿》，以及著有學(xué)術(shù)類專著《范曾論》《楊啟剛論》《馬新朝新論》等等,。其中他寫《罵不倒的范曾》被中國廣播網(wǎng)發(fā)表之后引起中國書畫界大地震,，以致它的震點(diǎn)接連不斷，似乎有越來越走紅的跡象,，如楊青云寫的《范曾論》系列學(xué)術(shù)性評(píng)論：《范曾何以坐四望五》《范曾何以得大自在》等,。
    近日，隨著中訪網(wǎng),、搜狐網(wǎng),、鳳凰網(wǎng),、騰訊網(wǎng)等媒體刊登對(duì)楊青云的專訪《范曾研究契合了當(dāng)代文化脈絡(luò)最大，它沒有外邊》,。楊青云給自己的定位是范曾思想的普及者與傳播者,，只有真正愛范曾的人才會(huì)甘愿做一名“范曾思想的普及者與傳播者?！睏钋嘣茍?zhí)著于不圓滿的現(xiàn)實(shí)逼視,，在一種學(xué)術(shù)張力中思考范曾與古今、中西與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系,。這也許是范曾精神對(duì)當(dāng)代書畫文化的現(xiàn)實(shí)意義,，這也是范曾之道的哲學(xué)意識(shí)最迷人的地方。2011年12月范曾被國家文化部首屆“中華藝文獎(jiǎng)”評(píng)為終身成就獎(jiǎng),。

    南下打工,，成就詩評(píng)家楊青云。
    楊青云是一個(gè)有傳奇色彩的人物,。十年前就開始從鄧州來到廣東打工的他,，懷揣當(dāng)作家的夢(mèng)想，憑著在家鄉(xiāng)發(fā)表的一些作品,，謀到了東莞一家電子廠做倉管的工作,。這樣他有大量的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作,，就是這段時(shí)間他發(fā)表對(duì)原外交部部長李肇星的一篇評(píng)論《外長詩人的中華魂》在深圳一家媒體發(fā)表,，他把這本雜志（還刊有李肇星的一組詩）寄給了李肇星，大約半月左右就收到了李肇星的回信,，同時(shí)還附寄給楊青云的有李肇星一本親自簽名的大著,，讓楊青云為其“雅正”。
    這個(gè)詩壇佳話很快被廣東省的《中山日?qǐng)?bào)》在一版重要位置刊發(fā),，隨后楊青云又被《羊城晚報(bào)》采訪,。《羊城晚報(bào)》記者采訪發(fā)現(xiàn),，楊青云已經(jīng)寫了很多維權(quán)紀(jì)實(shí)文章,，經(jīng)常幫助打工者，遂以《打工仔,，你的名字不是弱者》為題對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道,。“楊青云”這個(gè)名字就此為許多打工者所知曉,。
    楊青云那幾年成為珠江三角洲的新聞人物,，還有他在詩歌方面的過人才華。他寫的東莞長詩《新莞人》曾得到時(shí)任東莞市委書記劉志庚在一次東莞文化會(huì)議上的特批,，東莞市相關(guān)部門就很快出版了楊青云的長詩《新莞人》,，《東莞日?qǐng)?bào)》在文化專版進(jìn)行報(bào)道,。從此，東莞把以楊青云一個(gè)長詩的書名“新莞人”叫響了南粵大地,。換句話說,，當(dāng)時(shí)東莞媒體出現(xiàn)的“新莞人”就是以楊青云寫東莞長詩的主人公劉久榮開始叫響的。廣東省總工會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《南方工報(bào)》以一個(gè)整版報(bào)道《楊青云：能鬧出動(dòng)靜的農(nóng)民工》,?！?BR>
    對(duì)文化大腕的執(zhí)著研究　
在楊青云的身上，帶有許多值得現(xiàn)在作為平民背景年輕人學(xué)習(xí)的地方,。2010年前后,，楊青云不畏生活環(huán)境簡陋，執(zhí)著耕耘,，終于寫出了一本質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)專著《二月河評(píng)傳》,，引起媒體的廣泛關(guān)注與稱贊?！　?BR>楊青云搞范曾研究是緣于范曾的流水線作畫被郭慶祥撰文不點(diǎn)名的提出批評(píng),。當(dāng)時(shí)，北京的主流媒體都是一窩蜂地質(zhì)疑范曾,，楊青云隨之寫了《罵不倒的范曾》很快被《中國廣播網(wǎng)》發(fā)表,，一下子被多家媒體轉(zhuǎn)載。楊青云從這篇文章中悟到商機(jī)：寫名家范曾的文章被這么多媒體發(fā)表,，何不好好作范曾研究？　　
    楊青云在《范曾研究》雜志創(chuàng)刊辭開頭說：一個(gè)國家軟實(shí)力少不了書畫版塊的支撐,。因?yàn)橹袊鴷嬜阋源砦覀儑业奈幕途?。隨著范曾的人物國畫連續(xù)在2013與2014當(dāng)做國禮被送給國外政要，更加堅(jiān)定了楊青云研究范曾的信心和決心,?！爸挥型ㄟ^學(xué)習(xí)范曾，評(píng)論范曾,，最后又畫上了范曾,，然后消化吸收，才能內(nèi)化到我的血液里,，使我走得更穩(wěn)健更遠(yuǎn)闊,。”楊青云的文字中有著某種過深的烙印讓人揣摩回旋,，除了感動(dòng),，更多的是緣于《中國詩歌檔案》對(duì)楊青云的評(píng)價(jià)：“中國新詩界的最后一位詩人?！钡@也許并不重要,，重要的是這樣為詩人定位,，顯示了楊青云作為一個(gè)詩人的成熟，它的意義已經(jīng)超出對(duì)詩人的整體評(píng)價(jià),，使他拆除了詩人的華麗舞臺(tái),，而又使《詩歌公敵楊青云》在詩意的存在中無處不在。從這個(gè)角度看,，楊青云詩化的“范曾現(xiàn)象”,，以及《范曾研究》作為當(dāng)代唯一在世書畫家命名的學(xué)術(shù)類媒體，具有超乎學(xué)術(shù)范疇的意義,。如果我們需要恢復(fù)對(duì)藝術(shù)的尊嚴(yán),，需要恢復(fù)對(duì)世界的影響，那么我們就必須要重視《范曾研究》,。
    多年來?xiàng)钋嘣蒲芯糠对淖畲蠊兙驮谟?，他是第一個(gè)全面系統(tǒng)、精密的論證了“范曾現(xiàn)象”和“范曾神話”的一種學(xué)說,。到現(xiàn)在,，他的《范曾論》系列評(píng)論已經(jīng)寫出近70篇?！斗对摗芬灿芍醒腚娨暸_(tái)著名主持人朱軍寫序,，在法國一家出版社出版。

    對(duì)學(xué)術(shù)命名的最大化：范曾之道
    楊青云為研究范曾,，單是在《范曾自述》一書中作的摘錄筆記達(dá)到10多萬字,。他說： “范曾研究必須用在最有效的地方，在你想做好一件事時(shí),，不要因?yàn)闆]人去做你就不敢做,，要相信正因?yàn)闆]人能做，你才是第一個(gè)做到的人,！我們?cè)谑聵I(yè)上的辛酸,、坎坷是很正常的，最難受的還是別人的否定,。但我現(xiàn)在已經(jīng)練得“刀槍不入”了,，你可以否定我，但我依舊會(huì)堅(jiān)持我的學(xué)術(shù)選擇,。楊青云甚至覺得自己是“專注于做學(xué)問”的人,，無論是他的學(xué)理還是審美，是一直對(duì)自己的學(xué)術(shù)帶著深沉的感情,，不懈的掙扎和探索,，尋找生命價(jià)值重建高貴的人格。
    從他的文字世界里，我隱約覺得他苦于搞學(xué)術(shù)的內(nèi)質(zhì)和謝有順,、陳思和,、雷達(dá)，都有驚人的相似,。他們這些學(xué)人的學(xué)術(shù)語言都是帶有一種折射焦灼的靈魂,，不斷向人間發(fā)出慘烈的吼聲。他們又是以文字立人,，以文字娛人,，溫和從容。楊青云的內(nèi)心感情激流是把《范曾研究》當(dāng)作一種文化精神的大美參照,，用相對(duì)沖突的古典主義情趣代替中國學(xué)術(shù)思潮的人生態(tài)度,，并一直是精神獨(dú)立，它是超然物外的,，這也是楊青云做學(xué)問“立人”思想的閃光之處……
    陳秀賢：楊會(huì)長,，我從你的文論中得知“在有限時(shí)間里去感受范曾畫畫那種終身不為道，道就是規(guī)律,，就是宇宙本體的博大無邊,，到了最大它沒有外邊……”你論述的這段話很有哲理意味，那么,，你是否能解釋一下你論述的“范曾之道”,？
    楊青云：“范曾之道”，換一句話說就是范曾畫道,。范曾的畫道旨趣,，我在《范曾之道》一文中有專一論述，在此,，再談“范曾之道”,，它首先是借“老子之道”再生的一種文化現(xiàn)象，他站在宇宙的中心發(fā)出悠遠(yuǎn)而質(zhì)樸的聲音,，那智慧的元素?zé)o所不在的浸透著中華文化的廣闊領(lǐng)域。范曾一直敬仰老子,，他把老子哲學(xué)最具玄妙意味的精神和物質(zhì)合而為一,，所以我又在“范曾研究高峰論壇峰會(huì)”上說：范曾之道，也可謂是“玄之又玄,，眾妙之門”,。那是宇宙的大道，也是中國畫畫理的深不可測(cè),。它的哲學(xué)意味就是道之所在,，足以使天地萬物處于一種和諧之境。它又似乎存在著老子的“復(fù)歸于嬰兒”、“復(fù)歸于無極”和“復(fù)歸于樸”的玄思哲理,。因此,，范曾的最高智慧是一直自喻為自然之子。范曾的一切創(chuàng)造倘如是美的,，都只能是“道法自然”,，趨向性善的一面，它更接近人性的真相,?；蚴侨萑膛c謙讓來源于心平氣和與宇宙的對(duì)話，只要人類的行為合序,，順應(yīng)自然,，只有在“無為”的境界，才能作到“無為而無不為,?！?BR>
    與詩歌同行的文化學(xué)者
    第三條道路詩人龐清明說：“楊青云是在歷史的遮蔽中被詩歌打撈出來的……這種塑造包括歷史無意識(shí)形塑他的《新莞人長詩》《疼痛長詩》《孫中山長詩》，深圳第一長詩《深圳只在春天的現(xiàn)場(chǎng)》,，和詩人寫家鄉(xiāng)的《鄧州長詩》,。”與其說是歷史“形塑”了楊青云,，我認(rèn)為是楊青云詩學(xué)的精神挖掘了中國漢語整體的符號(hào)學(xué)意義,，他詩篇中的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵承受著沉重的歷史負(fù)荷與集體記憶。而詩人楊青云的詩歌因此被理解為比記錄個(gè)人困境更為深入的一種轉(zhuǎn)換困境的方法,，把楊青云現(xiàn)象的詩歌行為命名為只存在于彼岸對(duì)應(yīng)的《疼痛》,。他一貫秉承超驗(yàn)主義目光的產(chǎn)物，道出了漢語高貴優(yōu)雅的血統(tǒng),，也揭示了詩人詩學(xué)的特質(zhì)美感,。詩人《鄧州長詩》：水/又是一片汪洋而慷慨/北上北上/把一塊已經(jīng)字跡模糊的碑/呈現(xiàn)在水里/他們追尋的鄉(xiāng)情沉重/他們狠狠的叫了一嗓子/他們?cè)卩l(xiāng)愁的拐彎處/一座石碑將141位英雄群像……
    詩人通過反復(fù)強(qiáng)化“141位犧牲的鄧州漢子”洞開一個(gè)特別時(shí)代的背影玄機(jī)，它是神秘唯美的,，它分明透露著對(duì)《江水北上》的刻苦銘心,，所謂《一部水文化詩學(xué)被鄧州命名》：“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一滴疼痛的水觸摸泣血的靈魂，從丹江口庫區(qū)到鄧州的距離,，是從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)感動(dòng)的目光,，把心揪得生痛。讓命運(yùn)在石頭上取出乳汁,，把花朵與禾苗在烈日下抱起,。”詩人無論是一種改寫或是血寫都同時(shí)構(gòu)成了一種純粹純真的泣血傾訴,，提供了一種觀照當(dāng)代人精神真實(shí)風(fēng)貌的多樣性,、復(fù)雜性和奇異性，并準(zhǔn)確的展示出陶岔精神的文化意義：“141位英雄群像”足以讓讀者思而得之一塊無字碑的容量――在中華民族美德的精神里，滌蕩著我們眼前丹水的胸襟,，它穿過靈魂的水面,，詩人從心靈流出的文字把一種逼視現(xiàn)實(shí)的鄧州精神，既是對(duì)內(nèi)心深處鄉(xiāng)情的依戀,，也是一次將個(gè)性聲音舉出丹水之上的漢語實(shí)踐,。是詩人把詩化后多喻與多義的“鄧州老鄉(xiāng)”喊出一種生命之悟，也喊出了一位詩人對(duì)鄧州歷史重新敘述的人格追求與精神磨礪的悲壯色彩,。從而也彰顯了詩人理想主義情懷與神性般詩學(xué)的崇高價(jià)值,。
    在這里重提“楊青云現(xiàn)象”的重要性，并圍繞詩人的重新發(fā)現(xiàn),，以及在文學(xué)史上的意義重估,，一方面是得力于楊青云學(xué)者型的高瞻遠(yuǎn)矚，他是80年代以來新詩潮的重要源流,，為鄧州詩壇命名了“水文化詩學(xué),。”另一方面楊青云在學(xué)術(shù)研究的精神維度上拓展了《二月河評(píng)傳》架構(gòu)的詩人視覺,。二月河雖然在中國文壇影響之大,，聲名深遠(yuǎn)，就其在專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)定位上,，除了楊青云的《二月河評(píng)傳》之外,，還沒有那一位學(xué)者或教授敢這樣為二月河寫一部帶有純學(xué)術(shù)性的評(píng)論大著。
    在筆者第一時(shí)間得知《河南工人報(bào)》報(bào)道《農(nóng)民工作家寫出<二月河評(píng)傳>》,，我就預(yù)料到從鄧州走出去的學(xué)者型詩人楊青云,，于鄧州或是河南文化界而言，楊青云這一奇特的文化現(xiàn)象是獨(dú)一無二的,，經(jīng)過多年的歷史“塑造”,，是詩歌成就了楊青云的學(xué)術(shù)人生，也是詩人評(píng)論家楊青云把中國畫壇的“范曾神話”讓大眾百姓幾乎耳熟能詳,。
    楊青云,，現(xiàn)在作為一個(gè)草根評(píng)論家的網(wǎng)絡(luò)紅人，只是需要我們后天去“發(fā)現(xiàn)”他,，在天籟苦吟中與他的詩寫行為一起輝煌刷新了一個(gè)草根評(píng)論家的人生價(jià)值,，就注定他與常人有著不一樣的精神旨?xì)w。在此岸寫作的詩意中,，《范曾研究》的詩人視覺也是一般學(xué)者型人才很少有的文化現(xiàn)象,。楊青云的治學(xué)精神正因?yàn)槿绱说玫搅俗钔昝?，也是最詩意的…?/FONT>