鄧州網(wǎng)訊 鄧州市城西30華里的廟溝河畔,，居住著一個有200多人口的村落,，村里人在長相、生活習(xí)慣,、風(fēng)俗等方面與本地人有很大差異：他們臉部均為長型,，高鼻粱，眉骨,、額骨突出，眼窩內(nèi)陷，皮膚呈深黃色,，性格豪爽，為人正直、倔強(qiáng),，善騎射,，喜狩獵、捕魚弄水,。在風(fēng)俗上,，遇喜就跳舞、唱歌,；遇喪事,，棺材橫放中堂，出殯前一天夜晚,，孝子手持雨傘,，身背包袱，在棺材上跳來跳去,，念念有詞：爹呀（媽呀）回去吧!回到大洋彼岸,，那里有阿里山，有日月潭,。出棺時棺材小頭朝前,，另在棺材下面放一塊木板，示意讓死者靈魂漂洋過海,，回到臺灣……這就是鄧州市的“臺灣村”,。

    據(jù)“臺灣村”陳氏后裔的口耳相傳和最新發(fā)現(xiàn)的陳氏高山族家譜顯示：他們的始祖叫依那思羅，原是臺灣嘉義縣阿里出茲歐部落（又稱曹族）人,。其母親早年去世,，父親又在一次戰(zhàn)役中陣亡，剩下他孤身一人過著漂泊的生活,，這使依那思羅很快成長為一個十分剽悍的壯士,。公元l660年，民族英雄鄭成功征戰(zhàn)臺灣前,，任福建人黃廷為副將,。黃將軍愛馬如子，欲選一位理想的馬夫,，為其馴養(yǎng)戰(zhàn)馬,。于是精通武功、善予騎射的依那思羅便被黃廷將軍選為自己的馬夫,。由于高山族人天生的剽悍加上依那思羅精武功,、善騎射、機(jī)智勇敢,，又屢立戰(zhàn)功,，深受黃廷將軍的喜愛,。

    鄭成功去世后，臺灣局勢動蕩,，黃廷將軍以民族大義為重,，毅然率部北上歸順蒲政府。當(dāng)?shù)诌_(dá)盧溝橋時,，康熙皇帝就地詔命加封,，封黃廷為“慕義伯”，并命黃廷部自盧溝橋南下,，沿途經(jīng)的各州縣分散屯墾,。公元l668年，依那思羅跟隨黃廷來到河南鄧州,。黃廷所帶的五營親兵分別駐扎在鄧州湍河南岸48個村莊屯墾,，邊務(wù)農(nóng)桑邊練武功，以待國家調(diào)用,。

    黃廷手下的將士們陸續(xù)與當(dāng)?shù)毓媚锝Y(jié)婚成家,，過上了美滿幸福的生活。因為絕大多數(shù)將士都來自閩南,，信奉媽祖,，黃廷便在鄧州城花園街和廟溝河畔各建媽祖廟一座，供閩南南人朝拜,。

    依那思羅看到別入相繼成家,，也渴望娶妻生子。依那思羅的心思被黃廷看出,。不久,，黃廷托人在當(dāng)?shù)貫橐滥撬剂_找了一位岑姓女子成親，又給他建了房屋,、置辦了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具和生活用品,。依那思羅與岑氏結(jié)婚后，為便于與當(dāng)?shù)厝私涣魅诤?，以妻姓諧音改名為陳年,。公元1670年初，陳年夫婦生了第一個孩子,，取名元珍,。之后，又相繼生了3個孩子,，分別取名元勛,、元珠、元杰,。后經(jīng)代代繁衍,，這里逐漸形成了一座陳姓村莊，人們謂之“臺灣村”,。這便是今日鄧州“臺灣村”的由來,。

    陳年等兒子長成人后，讓次子元勛,、四子元杰返回臺灣嘉義縣阿里山老家,，希望在臺灣延續(xù)香火。后來,，陳年曾回臺灣看過他們,。陳年去世后，葬于今鄧州下營村廟溝河畔,，享年72歲,，后人還為他立碑紀(jì)念。陳年去世不久,，岑氏也與世長辭,。自此以后，鄧州的元珍,、元珠與臺灣的元勛,、元杰失去了聯(lián)系。

    近年來,，鄧州的一些文史工作者通過對臺灣村的進(jìn)一步挖掘研究,，根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的歷史資料，鄧州臺灣村還聚居著周,、林,、蔡、黃,、陳五姓的高山族同胞,，現(xiàn)有1276人。據(jù)了解,，當(dāng)年鄭成功率大軍收復(fù)臺灣時,，周氏家族始祖迪摩達(dá)奧周殿卿被封為驃騎將軍，林氏家族始祖林鐘被封昭勇將軍,，蔡氏家族始祖安篤斯旦蔡萬通的父親不幸陣亡,，黃氏家族始祖安達(dá)依魯黃延山被封為游擊將軍，陳氏家族始祖依那思羅陳午被黃廷收為馬夫等,。

    如今鄧州“臺灣村”村民與當(dāng)?shù)仄渌褡搴湍老嗵?，以收購、加工,、銷售廢塑料為龍頭,，大力發(fā)展多種經(jīng)營,，已成為鄧州和相鄰的內(nèi)鄉(xiāng)、淅川兩縣廢舊塑料加工集散地,。全村255戶人家,，近70％從事這項經(jīng)營。有10多戶成了百萬元戶,，家家蓋了新樓房,。初中文化水平以上的占50％以上，?？埔陨衔幕降?25人以上,，占總?cè)丝诘?0％。國家工作人員和從事科技,、文化,、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等人員229人,，占18％,。改革開放以來，隨著大陸旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,，這里已成了旅客訪古探奇,、了解高山族和媒體記者、有關(guān)人士采訪考察的一個熱點,。該村始祖依那思羅第九代孫陳相賢,、陳相富和第十二代孫陳堂三等觸景生情，代表全村村民誠懇拜托所有關(guān)心“臺灣村”的朋友,，當(dāng)個跨?！凹t娘”，幫他們和在嘉義縣阿里山的鄒族陳氏人聯(lián)系上,，以便骨肉同胞早日團(tuán)聚,，雙方續(xù)譜排輩，祭祀先祖,，共同續(xù)編纂修一部完整的鄒族陳氏家譜,，實現(xiàn)子孫后代的企盼。同時,，他們投入大量的資金和入力,，借紀(jì)念始祖誕辰356周午之際，將陳年夫婦之墓重修,，重新刻制墓碑,，并在村口新建了一座牌坊，上嵌“臺灣村”三個大字,。楹聯(lián)為：祖啟臺灣源華夏,，屯居鄧穰融九州,；精誠團(tuán)結(jié)盼臺灣回歸，同舟共濟(jì)促祖國統(tǒng)一,。至今“臺灣村”還保存著黃廷將軍用過的頭盔,、軍用羅盤和半截石碑等。目前,，“臺灣村”的各遺址,、景點的規(guī)劃工作正在緊張地進(jìn)行,。依那思羅墓碑已重建,，高山族陳氏族人準(zhǔn)備在原遺址上重建祠堂、媽祖廟,、黃廷墓以及黃廷和依那思羅的塑像,，讓海內(nèi)外人士緬懷和紀(jì)念他們的愛國主義精神。

    “臺灣村”自發(fā)現(xiàn)20多年來,，引起海峽兩岸的普遍關(guān)注,，在新聞媒介引起了轟動，各地報刊記者紛至沓來進(jìn)行采訪報道,，一些學(xué)術(shù)團(tuán)體專家前往調(diào)研,，旅游團(tuán)體又陸續(xù)組團(tuán)參觀。特別中央,、南京等電視臺錄制的大型“臺灣村”新聞記錄片在臺灣島播放后,，引起各界人士強(qiáng)烈反響，臺灣中華博運文化中心曾致函請求組團(tuán)赴臺尋根問祖,。我們相信,，海峽兩岸骨肉同胞相聚的時間不會遙遠(yuǎn)。