盆的發(fā)明可追溯到新石器時代,，考古發(fā)掘出土的彩陶盆足以佐證——1996年11月下旬,，北京大學(xué)考古文博學(xué)院對我市白莊村八里崗遺址第4次發(fā)掘，第44號墓葬出土新石器時代晚期仰韶文化(公元前4000年—3500年)花瓣紋彩陶深腹盆,，高16.1厘米,、腹徑34.9厘米,、口徑21.5厘米、底徑10.2厘米,，手制,，泥質(zhì)紅胎，圓唇,，寬肩,，肩以下陡收,，平底,，唇部及肩部施乳白色陶衣,，盆腹上裝飾有褐彩,，腹盆正面繪兩朵綻放花卉(背面相同)，上下各五瓣,，瓣心以圓點(diǎn)配飾弧邊三角紋,，花瓣連續(xù)散開，腹盆側(cè)面各飾兩朵六瓣花卉,，采用二方連續(xù)紋樣裝飾,，盆腹一周共飾8朵34片花瓣。此盆造型規(guī)整精美,，腹部挺秀飽滿,，口沿微凸分明，平底承托莊嚴(yán),，紋樣生動,，節(jié)奏均勻，韻律統(tǒng)一,，彩繪鮮顏,，畫工精湛，整體感極強(qiáng),，現(xiàn)珍藏北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館,。

　　大家知道，盆,，圓形,，是專指用來盛放物品的缽狀容器，因其形狀口大底小,，比缽大,，比盤深，故名“盆”,。至今,，仍為重要的食器之一,。《說文解字·皿部》：“盆,，盎也,。從皿，分聲,。”古人將小口大腹的盆器稱“盎”,，“央”有口子收小之意，引申為“權(quán)力集中”,，漢語思維強(qiáng)調(diào)“中央的一元化領(lǐng)導(dǎo)”,。“盆”的用途主要是把它所盛受的內(nèi)容物再分裝給盤、缽,、碗等更小的器皿,，這是它的名字從“分”的原因。八里崗是新石器時代的古文化部落遺址,，距今約6800年,。1990年至2011年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與河南南陽地區(qū)文物研究所,，對八里崗遺址進(jìn)行22年共11次發(fā)掘,，出土陶器、石器,、玉器,、骨器等器物萬余件。揭示遺址的文化層堆積依次為：仰韶文化早中晚期,、屈家?guī)X文化中后期,、石家河文化、龍山文化晚期4個相對穩(wěn)定的聚落遺存,，是迄今唯一一處被完整發(fā)掘的仰韶文化中期聚落,，1994年被評為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　八里崗遺址出土的花瓣紋彩陶深腹盆,，是新石器時代仰韶文化廟底溝類型二方連續(xù)紋樣圖案,。在原始社會的彩陶器上，二方連續(xù)圖案是我們的祖先創(chuàng)造的單獨(dú),、適合紋樣,。所謂“二方連續(xù)”，即以一個或幾個單位紋樣,，在兩條平行線之間的帶狀形平面上,，作有規(guī)律的排列并以上下或左右兩個方向無限連續(xù)循環(huán)所構(gòu)成的帶狀形紋樣。商周時青銅器上二方連續(xù)紋樣風(fēng)格厚重,、古樸變化極多;漢代漆器上面的二方連續(xù)紋樣裝飾達(dá)到了很高水平;唐代唐草紋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，風(fēng)格典雅,、富麗。仰韶文化廟底溝類型的植物題材花瓣紋大多使用等分圓分割法,，花瓣呈輪花形,，采用橫向平行切割法，把花朵上下平行分割成幾部分,，應(yīng)用最廣泛的是由直線與曲線組成的曲邊三角紋,。不同的三角紋組合構(gòu)成的整體紋飾，或相對或相背,，或單體或連續(xù),，圖案既高度抽象概括，又不失靈活多變的效果,，動感強(qiáng)烈,，韻律明顯,，勾連回旋,，變化無窮。八里崗出土的花瓣紋彩陶深腹盆紋樣獨(dú)樹一幟,，此紋樣與在陜縣廟底溝,、鄭州大河村、淅川縣下王崗,、山東泰安大汶口,、山西垣曲縣下馬村、安徽肥西古埂,、湖南澧縣城頭山,、湖北宜都紅花套文化等遺址出土的花瓣紋彩陶標(biāo)本不同。

　　我市“恒盛”鄧窯青瓷創(chuàng)藝有限公司科研部工匠,，參照八里崗遺址出土花瓣紋彩陶深腹盆的尺寸比例,，取泥胎手拉坯仿制，令人驚訝的發(fā)現(xiàn),，因盆腹徑大,，口足小，手拉泥胎盆腹時,，稍不用心,，盆腹剛成形，盆口倏爾凹陷,。數(shù)十次拉坯試驗失敗后,，工匠稱量胎泥12公斤，將深腹盆尺寸比例換算為胎坯高18.9厘米,、口徑25.2厘米,、腹徑41.1厘米,、底徑12.1厘米，重新反復(fù)拉試,，終制成形,。距今約6000年的鄧州先民身懷絕技，令人無不折服嘆奇,。即興偶成《仰韶文化彩陶花瓣紋深腹盆詩贊》：“仰韶文化彩陶盆,，六出花瓣逼眼真。礦料飾彩白衣胎,，承載絕技冠群倫,。穰都東郊八里崗，單元套房住先民,。部落首領(lǐng)揮玉斧,，雷鼓神祀祭天魂。”