話說(shuō)康熙三年,，天下形勢(shì)風(fēng)云急變,，鄭成功部將黃廷審時(shí)度勢(shì)，入漳投降,。

　　投誠(chéng)后的黃廷后來(lái)率部進(jìn)京,，在寒冬臘月天,，行至盧溝橋時(shí)接到清廷圣旨,，就地待命,，清帝封黃廷為“慕義伯”，賜御匾“表率元?jiǎng)?rdquo;,。清廷為防其“功高蓋主”降軍嘩變,，急命黃廷停止進(jìn)京，率軍自盧溝橋一路南下,，沿途疏散各個(gè)分支部隊(duì),，自盧溝橋南下落籍河南，沿途臨縣留兵屯墾,。留在南陽(yáng)者，分駐方城,、唐河,、新野、鎮(zhèn)平,、南陽(yáng),、內(nèi)鄉(xiāng)、鄧縣(州)等七縣。慕義伯黃廷本人率五營(yíng)親兵5600余人,，于臘月二十四日抵達(dá)鄧縣(州),。

　　鄧州知州黃懷玉奉圣命優(yōu)撫，挑選鄧州城西至鄧州西北四十余里冠軍故城刁河湍河二水之間,，即當(dāng)時(shí)的官道兩側(cè)的肥沃土地,，遷出原住民，騰地設(shè)立黃渠,、新店,、茶店、曲河,、冠軍五個(gè)行政官兵里,，即人們常說(shuō)的“閩營(yíng)五里四十八村”，實(shí)行屯墾待命,，寓兵于農(nóng),，藏兵于民。

　　“營(yíng)”實(shí)為軍營(yíng)駐地或?yàn)閷?zhuān)屬性軍隊(duì),，明清軍戶常用“營(yíng)”表明身份,，“閩營(yíng)”即是明軍中專(zhuān)門(mén)由福建籍官兵組成的部隊(duì)，鄭成功部將黃廷以及許勝公們多為福建一帶人士,，其部下應(yīng)多為閩南人,，所以他們奉旨抵達(dá)鄧州屯墾所形成的村莊聚落也就被當(dāng)?shù)厝顺蔀?ldquo;閩營(yíng)”，部落居住人也就自然被稱(chēng)為“營(yíng)里人”,。

　　“閩營(yíng)”這種因歷史變遷而形成的獨(dú)特村營(yíng),，在鄧州主要分布在張村鎮(zhèn)、文渠鎮(zhèn),、九龍鎮(zhèn),、趙集鎮(zhèn)、裴營(yíng)鄉(xiāng),、羅莊鎮(zhèn),、花洲辦、古城辦,、湍河辦,、杏山區(qū)、桑莊鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，這些居住地名一般都帶有“營(yíng)”字,，明顯具有軍事痕跡。

　　閩營(yíng)人從此在鄧州居住,，與地方居民世世代代聯(lián)姻通婚,，和睦相處，至今雖經(jīng)中原文化三百五十余年的浸潤(rùn)熏陶，但他們的生活習(xí)俗,，還頑強(qiáng)地保留著閩南文化的某些特點(diǎn)——

　　他們普遍愛(ài)吃大米,，擅長(zhǎng)捕魚(yú)，具有明顯的海岸漁民之風(fēng);他們行俠仗義,，樂(lè)于助人,，尊奉媽祖，篤信天后;他們臘月二十四日過(guò)小年,，送灶神,，這一點(diǎn)就與中原北方在臘月二十三日祭灶神時(shí)間略有不同。據(jù)說(shuō)當(dāng)年“營(yíng)里人”至鄧日為臘月二十四日,，此時(shí)小年剛過(guò),，他們就補(bǔ)過(guò)小年，一直流傳至今,，漸成“營(yíng)里人”的獨(dú)特風(fēng)俗;他們春節(jié)過(guò)大年三十,，不過(guò)初一。據(jù)傳為維護(hù)地方治安,，讓鄰里鄉(xiāng)民愉快歡度佳節(jié),，每逢新年，當(dāng)時(shí)首領(lǐng)都曉諭部下提前一天過(guò)年,，大年初一則巡邏執(zhí)勤,，一心為民，過(guò)年三十的習(xí)俗也被沿襲下來(lái);他們?cè)诜Q(chēng)呼上,，明顯與當(dāng)?shù)劐漠?，稱(chēng)曾祖父為“早公”、曾祖母為“早嬤”,、祖父為“公”,、祖母為“嬤”、父親為“嗲嗲”,、母親為“娘娘”,、姑為“高”、哥稱(chēng)“香”,、姐為“撇”等,。

　　他們?yōu)檫^(guò)好春節(jié)，還要蒸“碗糕”,，這“碗糕”也稱(chēng)為“發(fā)糕”,，寓意著能夠發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)、發(fā)家致富,，而且，用旺火去蒸，盡量使糕的頂部裂開(kāi),，寓意為“笑口常開(kāi)”,，象征全家幸福安康、歡歡喜喜,。過(guò)去逢年過(guò)節(jié),，當(dāng)?shù)卣艄嬸z時(shí)還要加上“建曲紅頂”，建曲為福建特產(chǎn),，現(xiàn)在“碗糕”大都是放紅糖蒸的,，俗稱(chēng)紅頂饅，是甜味的,，寓意生活甜甜蜜蜜,，吉祥如意，也借以懷念故土;他們普遍思維敏捷,、性格活潑,、又健談廣交、信守承諾,，頗具沿海人胸懷廣闊的遺傳基因,。

　　鄧州閩營(yíng)人，因來(lái)自東南沿海,，其祖先世代與洋人打交道,，開(kāi)化較早，見(jiàn)識(shí)頗廣,，商業(yè)意識(shí)很濃,。遷居鄧州后又集中居住內(nèi)鄧公路兩側(cè)，該路自古就是東南江漢到西北商洛一帶的交通要道,，加之土壤肥沃,，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮,，極利于商貿(mào)經(jīng)營(yíng),。所以閩營(yíng)人除在聚居的鄧州城區(qū)、十里鋪,、屈店,、文渠、廟溝,、冠軍店等集鎮(zhèn)世代經(jīng)商外,，另有沿途擺攤設(shè)點(diǎn)的小販，經(jīng)營(yíng)土產(chǎn)山貨,、中藥材及鄧州煙葉等農(nóng)副產(chǎn)品,。

　　以伯府宅,、西許營(yíng)等為代表的福建村，因三百五十多年前的政治歷史原因,，所形成的鄧州這一特殊群體,，他們后代的生活習(xí)俗和文化教育早已中原化本地化，但他們?nèi)钥释軌虻礁＝|南沿海尋根祭祖,、聯(lián)宗認(rèn)親,，渴望著能和故地原籍親人連續(xù)幾百年的親緣，渴望著人通,、物通,、文化通、經(jīng)濟(jì)活,、盡早實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興夢(mèng),，渴望著早日看到祖國(guó)海峽兩岸的大一統(tǒng)和大團(tuán)圓，實(shí)現(xiàn)真正意義的兩岸一家親,、天下華人一家親,。