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一句方言與兩個稀有姓氏

2019-04-24 15:14:35 作者:王林森 來源:鄧州網(wǎng)
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  “昨晚的戲,,你看了嗎?”

  “啥野攤子戲,老啜(音chuǎi)子去看!”

  老啜子,,又寫作“老揣子”,,河南省西南部南陽市一帶方言。大意是“沒有的人”“絕無此人”“沒有誰”,,對指定對象含有輕視,、小看的貶義。

  關(guān)于“老啜子”,,有一則鄧州人津津樂道,、百談不厭的民間故事。

  說很久以前,,鄧州城有一個人老是擔心鄧塔(即福圣寺塔)哪一天會倒掉,,憂心成疾,臥床不起,。對老婆說:“我這病好不了了,,我死后,你要是改嫁,,想嫁給誰呢?”

  正煩著的老婆一聽,,沒好氣地說:“嫁給誰,嫁給老啜子!”

  這老啜子,,正是憂塔人心中最瞧不起的人,,一聽老婆此言,病情又加重十分,。

  憂塔人有一個朋友,,聽說老友病重,前來看望,,噓寒問暖中,,知道是心病。

  朋友安慰憂塔人幾句后,突然說:“寺院里的塔前天倒了,,你聽說了吧?”

  憂塔人一聽,,一下子精神了許多:“看看,我一直擔心這事兒,,這下倒了,。砸壞房子、東西了沒有?死了幾個人?”

  朋友說“倒在了空地哩,,就是老啜子正好路過,,被砸死了。”

  憂塔人一聽,,忽地從床上坐起來,,笑著對朋友說:“這下子可好了,叫你嫂子炒倆菜,,咱哥倆好好喝兩盅兒,。”

  把“老揣子”寫成“老啜子”,很多朋友一定看著別扭,、不順眼,。

  是的,約定成俗,,這句方言寫為“老揣子”是正確的,。因為,“揣”有三個讀音:chuǎi chuāi chuài,,讀chuǎi時,,有“估量、忖度”之意,。

  另外,,“揣”讀chuǎi時,還是姓氏之一,,新華字典第10版無注解,。在網(wǎng)站族譜錄(zupulu.com)上,可查到揣姓有以下兩個來源:出自舜帝之后裔陳氏衍派分支之揣孫氏;源于東胡族,,出自庫莫奚族(簡稱奚族)揣氏部,。

  那么今天為什么又要寫這篇文章,是因為還有一個“啜”(音chuài)姓,,比讀上聲的“揣”更接近我們鄧州人“老揣子”中“揣”字的發(fā)音,。

  我們常讀的“啜chuò”字,還有另一個讀音“chuài”,。在新華字典第10版第66頁錄有:啜chuài 姓,。

  同樣,,在網(wǎng)站族譜錄上可查到啜姓的兩個來源:

  第一個淵源,源于古羌族,,出自宋朝時期黨項族直蕩部族首領(lǐng)啜佶,,屬于以部族稱謂漢化改姓為氏。

  第二個淵源,,源于朱氏,,出自明朝建文皇帝朱允炆,,屬于避難改姓為氏,。傳說公元1402年農(nóng)歷六月,明朝的建文皇帝朱允炆被叔父燕王朱棣奪取帝位后,,命宮人放火焚宮,,朱允炆喬裝僧人模樣,逃往京口,,并秘密通知其三位弟弟到京口會面,,兄弟四人相見,抱頭慟哭,。

  建文帝將太子朱文奎托孤于太子講讀程濟,,并請其題字為姓。程濟沉吟了一會,,說:“此地是京都門戶,,取口字為首,刻紀改姓之地,,取萬歲帝號文字去點,,為帝去發(fā)之象,為又字,,莫忘帝變之因;又字疊并,,為四兄弟聚首落難泣淚之樣,合為啜字,,意有吃吃喝喝永享口福之意,,此姓帝意如何?”建文帝嘆道:“就姓啜吧,讓子子孫孫都知道曾遭不幸,,五百年后啜氏遍布九州,,都是允炆綈須子孫。”

  建文帝泣別親人避難云南,,程濟和太子朱文奎隱姓埋名于汴梁,,以教書和幫寫文書為生,朱文奎即為這一脈啜氏始祖,。

  公元1403年,,燕王朱棣遷都北平,下詔改北平為北京順天府。時京口城有謠:“靖難生永樂,,京口變鎮(zhèn)江,,京字帶北去,口子擱姓旁,。”意即京字被燕王明成祖遷都帶往北平,,改平為京用了,口字是建文帝拿去擱在啜氏旁邊了,,所以京口的城名就不存在了,,改成了鎮(zhèn)江(今江蘇省鎮(zhèn)江市)。

  其實,,京口是鎮(zhèn)江古稱,,漢稱京口里,至東吳孫權(quán)筑鐵甕城,,置京口鎮(zhèn),。后稱潤州,宋政和三年(1113年),,升潤州為鎮(zhèn)江府,,比啜姓得姓中的傳說要早300年。

  《鄧州市志》(王復戰(zhàn)主編 中國古籍出版社1996年9月第一次印刷)“第三卷 人口”之“第四章姓氏”,,張超編著的《鄧州文化》(中國文化出版社 2006年12月第二版)“姓氏民族宗教”中均無“揣”姓與“喘”姓,。但《南陽地區(qū)志》(上卷)(河南人民出版社 1994年8月第一版)“第二章 人口構(gòu)成”之“第三節(jié)姓氏”中錄有“揣”姓。南陽日報在征集南陽市城區(qū)稀有姓氏活動中有一篇《“揣”是多音字,,作為姓氏應(yīng)讀chuǎi》稱:現(xiàn)有揣松獻“家住南陽市城區(qū)西郊”,。

  聯(lián)想到鄧州市在歷史上曾為州治、郡治,,轄區(qū)最廣時囊括今天的襄陽,、南陽于其內(nèi),有著優(yōu)越的區(qū)域性政治,、經(jīng)濟,、文化中心地位,當時有一兩個“揣”姓或“喘”姓人居住,,也是有可能的,。

  據(jù)此推測,“揣”“啜”二字即為姓氏,,在很早的時候,,鄧州真就有這么一個姓“揣”或“啜”的人,老而寡材無用,,為人所不屑,。于是,,“老揣子”或“老啜子”就成為當時人們蔑視、輕視的一種代稱,,隨著歲月流逝,,“老揣子”一語就流傳于鄧州民間了。

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