“昨晚的戲,，你看了嗎?”

　　“啥野攤子戲,，老啜(音chuǎi)子去看!”

　　老啜子，又寫作“老揣子”,，河南省西南部南陽市一帶方言,。大意是“沒有的人”“絕無此人”“沒有誰”,，對(duì)指定對(duì)象含有輕視,、小看的貶義,。

　　關(guān)于“老啜子”，有一則鄧州人津津樂道,、百談不厭的民間故事,。

　　說很久以前，鄧州城有一個(gè)人老是擔(dān)心鄧塔(即福圣寺塔)哪一天會(huì)倒掉,，憂心成疾，臥床不起,。對(duì)老婆說：“我這病好不了了,，我死后，你要是改嫁,，想嫁給誰呢?”

　　正煩著的老婆一聽,，沒好氣地說：“嫁給誰,，嫁給老啜子!”

　　這老啜子，正是憂塔人心中最瞧不起的人,，一聽老婆此言,，病情又加重十分。

　　憂塔人有一個(gè)朋友,，聽說老友病重,，前來看望，噓寒問暖中,，知道是心病,。

　　朋友安慰憂塔人幾句后，突然說：“寺院里的塔前天倒了,，你聽說了吧?”

　　憂塔人一聽,，一下子精神了許多：“看看，我一直擔(dān)心這事兒,，這下倒了,。砸壞房子、東西了沒有?死了幾個(gè)人?”

　　朋友說“倒在了空地哩,，就是老啜子正好路過,，被砸死了。”

　　憂塔人一聽,，忽地從床上坐起來,，笑著對(duì)朋友說：“這下子可好了，叫你嫂子炒倆菜,，咱哥倆好好喝兩盅兒,。”

　　把“老揣子”寫成“老啜子”，很多朋友一定看著別扭,、不順眼,。

　　是的，約定成俗,，這句方言寫為“老揣子”是正確的,。因?yàn)椋?ldquo;揣”有三個(gè)讀音：chuǎi chuāi chuài，讀chuǎi時(shí),，有“估量,、忖度”之意。

　　另外,，“揣”讀chuǎi時(shí),，還是姓氏之一，新華字典第10版無注解,。在網(wǎng)站族譜錄(zupulu.com)上,，可查到揣姓有以下兩個(gè)來源：出自舜帝之后裔陳氏衍派分支之揣孫氏;源于東胡族,，出自庫(kù)莫奚族(簡(jiǎn)稱奚族)揣氏部。

　　那么今天為什么又要寫這篇文章,，是因?yàn)檫€有一個(gè)“啜”(音chuài)姓,，比讀上聲的“揣”更接近我們鄧州人“老揣子”中“揣”字的發(fā)音。

　　我們常讀的“啜chuò”字,，還有另一個(gè)讀音“chuài”,。在新華字典第10版第66頁錄有：啜chuài 姓。

　　同樣,，在網(wǎng)站族譜錄上可查到啜姓的兩個(gè)來源：

　　第一個(gè)淵源,，源于古羌族，出自宋朝時(shí)期黨項(xiàng)族直蕩部族首領(lǐng)啜佶,，屬于以部族稱謂漢化改姓為氏,。

　　第二個(gè)淵源，源于朱氏,，出自明朝建文皇帝朱允炆,，屬于避難改姓為氏。傳說公元1402年農(nóng)歷六月,，明朝的建文皇帝朱允炆被叔父燕王朱棣奪取帝位后,，命宮人放火焚宮，朱允炆喬裝僧人模樣,，逃往京口,，并秘密通知其三位弟弟到京口會(huì)面，兄弟四人相見,，抱頭慟哭,。

　　建文帝將太子朱文奎托孤于太子講讀程濟(jì)，并請(qǐng)其題字為姓,。程濟(jì)沉吟了一會(huì),，說：“此地是京都門戶，取口字為首,，刻紀(jì)改姓之地,，取萬歲帝號(hào)文字去點(diǎn)，為帝去發(fā)之象,，為又字,，莫忘帝變之因;又字疊并，為四兄弟聚首落難泣淚之樣,，合為啜字,，意有吃吃喝喝永享口福之意，此姓帝意如何?”建文帝嘆道：“就姓啜吧，讓子子孫孫都知道曾遭不幸,，五百年后啜氏遍布九州，都是允炆綈須子孫,。”

　　建文帝泣別親人避難云南,，程濟(jì)和太子朱文奎隱姓埋名于汴梁，以教書和幫寫文書為生,，朱文奎即為這一脈啜氏始祖,。

　　公元1403年，燕王朱棣遷都北平,，下詔改北平為北京順天府,。時(shí)京口城有謠：“靖難生永樂，京口變鎮(zhèn)江,，京字帶北去,，口子擱姓旁。”意即京字被燕王明成祖遷都帶往北平,，改平為京用了,，口字是建文帝拿去擱在啜氏旁邊了，所以京口的城名就不存在了,，改成了鎮(zhèn)江(今江蘇省鎮(zhèn)江市),。

　　其實(shí)，京口是鎮(zhèn)江古稱,，漢稱京口里,，至東吳孫權(quán)筑鐵甕城，置京口鎮(zhèn),。后稱潤(rùn)州,，宋政和三年(1113年)，升潤(rùn)州為鎮(zhèn)江府,，比啜姓得姓中的傳說要早300年,。

　　《鄧州市志》(王復(fù)戰(zhàn)主編 中國(guó)古籍出版社1996年9月第一次印刷)“第三卷 人口”之“第四章姓氏”，張超編著的《鄧州文化》(中國(guó)文化出版社 2006年12月第二版)“姓氏民族宗教”中均無“揣”姓與“喘”姓,。但《南陽地區(qū)志》(上卷)(河南人民出版社 1994年8月第一版)“第二章 人口構(gòu)成”之“第三節(jié)姓氏”中錄有“揣”姓,。南陽日?qǐng)?bào)在征集南陽市城區(qū)稀有姓氏活動(dòng)中有一篇《“揣”是多音字，作為姓氏應(yīng)讀chuǎi》稱：現(xiàn)有揣松獻(xiàn)“家住南陽市城區(qū)西郊”,。

　　聯(lián)想到鄧州市在歷史上曾為州治,、郡治，轄區(qū)最廣時(shí)囊括今天的襄陽,、南陽于其內(nèi),，有著優(yōu)越的區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位,，當(dāng)時(shí)有一兩個(gè)“揣”姓或“喘”姓人居住,，也是有可能的。

　　據(jù)此推測(cè),，“揣”“啜”二字即為姓氏,，在很早的時(shí)候，鄧州真就有這么一個(gè)姓“揣”或“啜”的人,，老而寡材無用,，為人所不屑。于是,，“老揣子”或“老啜子”就成為當(dāng)時(shí)人們蔑視,、輕視的一種代稱，隨著歲月流逝,，“老揣子”一語就流傳于鄧州民間了,。