思維方法是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)特定的思維目的所憑借的途徑,、手段或辦法,，是思維過程中所運(yùn)用的工具和手段,?？茖W(xué)的思維方式或思維方法有助于人們真實(shí)客觀地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中會(huì)取得事半功倍的預(yù)期效果,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著豐富的思維方法,，深入學(xué)習(xí)研究這些思維方法,，可以幫助廣大黨員干部用馬克思主義科學(xué)思維方法思考問題,、指導(dǎo)實(shí)踐,，對(duì)于深入推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)，具有重要而深遠(yuǎn)的意義,。

1.與底線思維相聯(lián)系的“問題意識(shí)”緊扣中國國情,，堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的唯物論

世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切要從實(shí)際出發(fā),，是唯物主義觀察與分析問題的出發(fā)點(diǎn),。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際,，就是我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來,、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn),，不能脫離這個(gè)基點(diǎn),。他還指出，任何超越現(xiàn)實(shí),、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免,，任何落后于實(shí)際、無視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊,、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正,。

習(xí)近平總書記從唯物主義的世界觀與方法論立場(chǎng)出發(fā),，遵循一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本原則,，立足“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，注重調(diào)查研究，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,。黨的十八大以來所提出的一系列引領(lǐng)社會(huì)新發(fā)展的新理念新思想新戰(zhàn)略說明,，無論是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局保障“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，還是推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài),、提出創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享五大發(fā)展理念等，都“是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的,，從人民群眾的熱切期待中得出來的,，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”。

強(qiáng)烈的問題意識(shí),、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向,，表明習(xí)近平總書記始終不忘馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的理論品格,，思維方式緊貼中國大地的客觀實(shí)際,，根系黨情、國情,、世情,、民情，對(duì)中國的國情有著透徹的把握,，特別是對(duì)馬克思主義唯物論思想有著透徹的理解和運(yùn)用,，注重運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)思維方法解決問題，從而使中國深化改革的步伐蹄疾步穩(wěn),，碩果累累,。底線思維要求有危機(jī)意識(shí)，凡事要從壞處準(zhǔn)備,，積極應(yīng)對(duì),，爭(zhēng)取最好結(jié)果。習(xí)近平總書記把脈中國實(shí)際,，從中國現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)解決中國問題,，把唯物論、底線思維、問題意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來,。

2.與戰(zhàn)略思維相統(tǒng)一的“四個(gè)自信”提振了中華民族走中國特色社會(huì)主義道路的信心與精神

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出,，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,。

道路自信是對(duì)方向和命運(yùn)的自信。社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇,。堅(jiān)持道路自信就是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、創(chuàng)造人民美好生活必由之路的信念。

理論自信是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性,、正確性的自信,，是發(fā)自內(nèi)心地堅(jiān)定對(duì)馬克思主義基本理論、中國化馬克思主義的正確性,、真理性的信念,，并認(rèn)可、認(rèn)同與踐行這一理論,。

制度自信是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)自信,。歷史與實(shí)踐證明，在中國別無其他制度選擇,，中國特色社會(huì)主義制度是最適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要,、最能保證各項(xiàng)事業(yè)順利進(jìn)行的制度體系。在新的歷史條件下我們只有堅(jiān)定制度自信,，中國特色社會(huì)主義制度才能繼續(xù)發(fā)展和完善,，才能沿著正確的軌道前進(jìn)。

文化自信就是要增強(qiáng)黨和人民對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感,，不斷進(jìn)行文化傳承,，認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國特色社會(huì)主義道路和制度的選擇提供內(nèi)在動(dòng)力與智力支持,，振奮與激發(fā)道路自信,、理論自信、制度自信的精神與勇氣,。

“四個(gè)自信”極具戰(zhàn)略眼光,。通過“四個(gè)自信”，講好中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性,，為世界提供中國方案，向世界昭示當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的生機(jī)活力及魅力。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就”“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”,。“四個(gè)自信”蘊(yùn)含的獨(dú)特思維方法與視角,，堅(jiān)定了中國人民走中國特色社會(huì)主義道路的決心，增強(qiáng)了中華民族的民族自豪感,。

3.與辯證思維相一致的“統(tǒng)籌兼顧”與“突出重點(diǎn)”的思維方法,，把馬克思主義辯證法的運(yùn)用與發(fā)展推向深入

回答時(shí)代課題、為大眾謀利益是馬克思主義的價(jià)值追求,，也是馬克思主義的生命力所在,。但是，馬克思主義在運(yùn)用,、發(fā)展過程中所遇到的時(shí)代主題與實(shí)際情況會(huì)有很大的差異,。當(dāng)今國際形勢(shì)的復(fù)雜多變，經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展,，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,，使中國改革開放遇到的困難與面臨的問題前所未有。中國要想在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)與復(fù)雜多變的國際形勢(shì)中占有一席之地,，實(shí)現(xiàn)新的更大發(fā)展,，就必須進(jìn)行宏觀上的思考，堅(jiān)持科學(xué)的思維方式,。

對(duì)此,，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)要“積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’”“既要講兩點(diǎn)論,，又要講重點(diǎn)論”,，要“不斷增強(qiáng)辯證思維能力”。他還指出,，在中國當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人,，必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧,、綜合平衡,，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局,，有的時(shí)候要抓大放小,、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大,、小中見大,，形象地說，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴,。

在治國理政中,，習(xí)近平總書記牢牢地把握“統(tǒng)籌兼顧”與“突出重點(diǎn)”的辯證思維方式,，不斷強(qiáng)化“四個(gè)全面”不是單打一，而是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體,，要統(tǒng)籌兼顧,、綜合平衡，突出重點(diǎn),、帶動(dòng)全局的觀點(diǎn),。習(xí)近平總書記把全面建成小康社會(huì)“先手”落子在精準(zhǔn)扶貧上，把全面深化改革的重點(diǎn)放在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上,，把“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系,，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”作為全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)，把全面從嚴(yán)治黨緊緊擰住“關(guān)鍵少數(shù)”,，這些建立在貼近實(shí)際基礎(chǔ)上的統(tǒng)籌全面及把握重點(diǎn)的思維方式與做法,，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記善于運(yùn)用馬克思主義辯證思維解決實(shí)際問題，使馬克思主義理論在現(xiàn)實(shí)中變得有用而管用,，在現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)了生機(jī),。

4.與創(chuàng)新思維為一體的“盯責(zé)任主體，抓‘關(guān)鍵少數(shù)’”等系統(tǒng)完整的改革方法論,，繼承了馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系發(fā)展觀

在面對(duì)全面深化改革過程中遇到的險(xiǎn)灘,，習(xí)近平總書記善于創(chuàng)新與思考，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃,，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性,、可行性研究”“更加注重改革的系統(tǒng)性,、整體性、協(xié)同性”,。“工欲善其事,，必先利其器”。改革能突破過去認(rèn)為不可能突破的關(guān)口,，能解決多年來想解決但一直沒有很好解決的問題,，堅(jiān)持正確的方法論是關(guān)鍵的一環(huán)。

習(xí)近平總書記治國理政科學(xué)思維方法新就新在能創(chuàng)新性地找到解決問題的突破口,，從抓“關(guān)鍵少數(shù)”到強(qiáng)化督查,、試點(diǎn)探路、改革協(xié)同,，一系列鮮活的重要論述勾勒出一套系統(tǒng)而完整的改革方法論,。包括：盯責(zé)任主體，抓“關(guān)鍵少數(shù)”,；強(qiáng)化督查問責(zé),，提高解決問題實(shí)效,；大膽實(shí)踐，抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn),；加強(qiáng)改革協(xié)同,，發(fā)揮整體效應(yīng),，等等,。其中以“盯責(zé)任主體，抓‘關(guān)鍵少數(shù)’”的思想最為突出,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，黨政主要負(fù)責(zé)同志是抓改革的關(guān)鍵，要把改革放在更加突出位置來抓,，不僅親自抓,、帶頭干，還要勇于挑最重的擔(dān)子,、啃最硬的骨頭,，做到重要改革親自部署,、重大方案親自把關(guān),、關(guān)鍵環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)、落實(shí)情況親自督察,，撲下身子,，狠抓落實(shí)。習(xí)近平總書記系統(tǒng)整體的改革方法,，有力推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，證明了馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系發(fā)展的思維方式在中國大地的強(qiáng)大生命力。

5.與唯物史觀密切聯(lián)系的“以人民為中心”思想,，繼承發(fā)展了歷史唯物主義的群眾觀

唯物史觀認(rèn)為,，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。人民群眾是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素,，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,，對(duì)創(chuàng)造歷史起決定作用。

對(duì)此,，習(xí)近平總書記提出了“以人民為中心”執(zhí)政思維,。他強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量,。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè),。

習(xí)近平總書記指出，要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),，緊緊依靠人民推進(jìn)改革,。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,，唯有如此改革才能大有作為,。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的群眾思想主要表現(xiàn)為：人民至上；尊重人民群眾的主體地位和歷史首創(chuàng)精神,；主張拜人民為師、向人民學(xué)習(xí),；為人民服務(wù),，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任；全面從嚴(yán)治黨,、密切黨群關(guān)系等,。

6.與歷史思維緊密聯(lián)系的總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、分析歷史規(guī)律做法,，展示了馬克思主義在當(dāng)代中國的生機(jī)與活力使中國道路越走越寬

注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),、研究歷史規(guī)律，注重對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，從歷史中汲取營養(yǎng)中指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)開辟未來,，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的始終。習(xí)近平總書記指出,，要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn),，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物,。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情,、國情十分必要,，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要,。

歷史唯物主義認(rèn)為，歷史雖不以人的意志為轉(zhuǎn)移,，但人可以從歷史中總結(jié)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,，利用規(guī)律為人類造福,，學(xué)習(xí)歷史就是了解和掌握其中包含的歷史規(guī)律，以史為鑒,、知古鑒今,。我們黨和國家在不同歷史時(shí)期的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們?cè)诎盐諝v史的必然規(guī)律中肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)代使命,，對(duì)于研究深化改革中遇到的新情況、解決新問題具有重要的借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值,。同時(shí),，歷史、現(xiàn)實(shí),、未來之間相互承接著,、延續(xù)著、發(fā)展著,，描繪出人類社會(huì)發(fā)展的美麗畫卷,。

習(xí)近平總書記不僅倡導(dǎo)向歷史學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)歷史,、現(xiàn)實(shí),、未來的有機(jī)統(tǒng)一。“歷史,、現(xiàn)實(shí),、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí),，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。”在中國特色社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系上,，他強(qiáng)調(diào),，中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,，是根植于中國大地,、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,。堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，是重溫黨史國史得出的必然結(jié)論。黨的十九大提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，這是對(duì)我國發(fā)展歷史方位的新定位,，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的活力，續(xù)寫了中國特色社會(huì)主義的新篇章,。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想哲理韻味濃厚,，語言樸實(shí)、貼切入耳,，富有中國特色,，創(chuàng)造性地推進(jìn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化,、大眾化,，開創(chuàng)了馬克思主義的新境界，使中國社會(huì)發(fā)生了歷史性變革,。應(yīng)當(dāng)說,，當(dāng)今中國國泰民安，中國智慧和中國方案日益凸顯在世界舞臺(tái),，中國特色社會(huì)主義的旗幟高高飄揚(yáng),。

（作者：劉明芝，系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）