五四風(fēng)雷，百年激蕩。在五四運(yùn)動(dòng)100周年這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻,，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深切緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國(guó)情懷和革命精神,，深刻闡述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，深情寄語新時(shí)代中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,，不辜負(fù)黨的期望,、人民期待、民族重托,，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代,。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月,，更好地弘揚(yáng)五四精神,、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動(dòng)指南,。

一,、道路新起點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)成為探索中國(guó)道路的偉大開端

偉大的歷史事件，其意義必將隨著歷史演進(jìn)愈發(fā)彰顯其光芒,。100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。五四運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)不斷沉淪的發(fā)展趨向,，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng),，將中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上,。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)的野蠻入侵和中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗無能,，使中華民族陷入水深火熱之中。為挽救國(guó)家危亡,，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)幾乎沒有間斷過,。然而，歷次反對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)也好,，太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也好,，鼓吹愛國(guó)救亡和變法圖強(qiáng)的戊戌維新也好，一次次奮起，又一次次失敗,。辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑,，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建主義的革命任務(wù)并沒有完成,。“無量頭顱無量血,，可憐購得假共和。”五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),，正是近代以來中華民族危機(jī)步步加深的背景下,，各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的總爆發(fā)。1919年,，中國(guó)在巴黎和會(huì)遭受外交失敗,，再一次陷于民族危難。出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會(huì)太好,，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘,。”中國(guó)人民徹底清醒地認(rèn)識(shí)到“公理難伸，強(qiáng)權(quán)未已”,，愛國(guó)風(fēng)暴洶涌而至,。與以往舊民主主義革命不同，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒,、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng),，社會(huì)各階級(jí)群眾第一次共同行動(dòng)，使五四運(yùn)動(dòng)有了前所未有最廣泛的革命力量;“外爭(zhēng)主權(quán),，內(nèi)除國(guó)賊”“改造強(qiáng)盜世界”等主張徹底打破近代以來的“尊洋主義”,，賦予反帝反封建斗爭(zhēng)新的內(nèi)容;各種群眾組織“直接以革命手段行使平民的政權(quán)”，使運(yùn)動(dòng)迸發(fā)出驚天動(dòng)地的革命斗爭(zhēng)力量,，救亡圖存由此翻開新的篇章,。正如毛澤東同志指出的，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義,，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài),，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng),，使走社會(huì)主義道路成為中國(guó)的歷史必然,。舊的路走不通了，就會(huì)尋找新的出路,。1917年俄國(guó)十月革命勝利,，社會(huì)主義在蘇俄從書本上的學(xué)說變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命力量像火山一樣突然爆發(fā)出來,，工人和農(nóng)民破天荒第一次成了社會(huì)的主人,。這場(chǎng)革命給正在苦悶中摸索、在黑暗中苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子展示了一條新的出路。吳玉章在回憶五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“革命有希望,，中國(guó)不會(huì)亡,，要改變過去革命的辦法。……必須依靠下層人民,，必須走俄國(guó)人的道路,。”在十月革命影響下，在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)沖擊震蕩下,，整個(gè)中華民族從沉睡中復(fù)蘇了,。五四之后，學(xué)生運(yùn)動(dòng),、工人運(yùn)動(dòng),、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等廣泛開展起來,。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進(jìn)分子選擇依靠民眾的革命道路,。走社會(huì)主義道路，成為越來越多先進(jìn)分子的共識(shí),。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng),，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。五四運(yùn)動(dòng)之前,，經(jīng)過早期新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊,，中國(guó)思想界“正如久壅的水閘，一旦開放,，旁流雜出,，雖是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向”,。當(dāng)時(shí),，無政府主義、新村主義,、合作主義,、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義,、社會(huì)民主主義等各種主義和思潮蜂擁而起,，馬克思主義并沒有為人們所重視。五四運(yùn)動(dòng)為新思想,、新文化開辟了道路,，促使思想界沿著徹底的反帝反封建方向探求改造社會(huì)的新出路，介紹,、研究、宣傳馬克思主義逐步成為進(jìn)步思想界的主流。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中,，宣傳馬克思主義或傾向于社會(huì)主義的達(dá)200多種,。《新青年》雜志逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地,，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng),。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，特別是對(duì)各種思潮和政治主張的反復(fù)鑒別比較,，越來越多的愛國(guó)進(jìn)步青年選擇馬克思主義作為自己的信仰,，開始在馬克思主義旗幟下集合起來。在五四運(yùn)動(dòng)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)骨干的那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子,，在實(shí)踐中得到淬煉和成長(zhǎng),，很快完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。毛澤東,、周恩來,、惲代英等在理論和實(shí)踐方面逐步成長(zhǎng)為馬克思主義者。毛澤東同志在回顧五四時(shí)期思想經(jīng)歷時(shí)就談道：“到了一九二〇年夏天,，在理論上,，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了,。”青年周恩來在致友人書信中寫道,，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”,。1922年,，惲代英在一篇文章中呼吁：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾”,。他們都把無產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具,，深刻思考中國(guó)的革命和未來，使中國(guó)人民找到了爭(zhēng)取民族解放的思想武器,。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記指出,，五四運(yùn)動(dòng),，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性,、各族各界群眾積極參與的廣泛性,，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，“為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備,，為新的革命力量,、革命文化,、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件”。無產(chǎn)階級(jí)的覺醒,，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)勝利起到了決定性作用,，工人階級(jí)的強(qiáng)大力量讓早期共產(chǎn)主義者認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)必然成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。早期共產(chǎn)主義者主動(dòng)脫下長(zhǎng)衫,、穿上粗布衣,，到工人群眾中去了解他們的疾苦，啟發(fā)他們的覺悟,，使之由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí),。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，直接推動(dòng)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,，中國(guó)革命的面貌就煥然一新，中國(guó)革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量,，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征,。

二、思想新解放：偉大五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大五四精神

習(xí)近平總書記指出,，“五四運(yùn)動(dòng),，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步,、民主,、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”,。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照,。在當(dāng)時(shí),，愛國(guó)首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府賣國(guó)行徑;進(jìn)步首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西,，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展;民主首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主,、自由;科學(xué)首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民改變受奴役,、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀,，深深積淀在中華民族的民族精神和時(shí)代精神中,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè),、改革的精神動(dòng)力,。

五四精神的核心是愛國(guó)主義,。愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉,，打不破,，滅不了,，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。無論是愛國(guó)、進(jìn)步,、民主,、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭,，就是愛國(guó)的精神;都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過程,，就是探求強(qiáng)國(guó)的道路;都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),，點(diǎn)燃了振興中華的新希望,。面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛國(guó)青年挺身而出,，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓?ldquo;國(guó)土不可斷送，人民不可低頭”,，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛國(guó)主義壯歌,，表現(xiàn)出了大無畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神,，與以往的愛國(guó)主義相比較,，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛國(guó)主義不是盲目排外,，而是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán);不是固步自封,，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步;不是空發(fā)議論,，而是付諸行動(dòng),，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了全民族的偉大覺醒,。習(xí)近平總書記指出,，“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次全面覺醒”,。五四運(yùn)動(dòng)前,，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙,，主要是借助資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建專制。五四運(yùn)動(dòng)后,，一些先進(jìn)分子清醒地認(rèn)識(shí)到,，只有首先打倒帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，才有可能迎來民族文化的繁榮興盛,。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng),，在追求真理中傳播新思想新文化，猛烈沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教,、舊道德,、舊思想、舊文化,，大大喚醒了廣大民眾對(duì)民族危亡和國(guó)家命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí),。五四先驅(qū)們以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想入手,，進(jìn)而提出反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度;把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn),，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度;把反封建的斗爭(zhēng)方式,，從少數(shù)人的思想批判,，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。從此以后,，中國(guó)人民和中華民族追求真理,、追求進(jìn)步的潮流，任何人都無法阻擋,。

五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng),，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’,。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了,，以后更要繼續(xù)傳下去,。”五四運(yùn)動(dòng)通過人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí),、小資產(chǎn)階級(jí),、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展,。在五四運(yùn)動(dòng)中,，愛國(guó)青年和人民群眾奮起抗?fàn)帲仁贡毖笳尫疟徊秾W(xué)生,，罷免親日派官僚,，拒絕在巴黎和約上簽字,，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)。通過五四運(yùn)動(dòng),，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量,，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)真正顯示全民族力量的群眾運(yùn)動(dòng),，以愛國(guó)青年知識(shí)分子為先鋒,，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。通過五四運(yùn)動(dòng),，中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得：中國(guó)社會(huì)發(fā)展,，中華民族振興，中國(guó)人民幸福,，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó),。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn),，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。

三,、時(shí)代新內(nèi)涵：在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揚(yáng)五四精神

百年前的中國(guó),，如愛國(guó)華僑謝纘泰那幅著名“時(shí)局圖”中，被象征列強(qiáng)的熊,、鷹,、犬、蛙盤踞覬覦,，中國(guó)所有的據(jù)理力爭(zhēng),，在西方的欺凌之下化為烏有。百年后的今天,，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林,，中國(guó)聲音得到傾聽，中國(guó)方案?jìng)涫芷诖?。從五四運(yùn)動(dòng)出發(fā),，中國(guó)人自主探索尋路，硬是從黑夜沉沉中找到了光亮,、走向了光明,，日益走近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)，走近世界舞臺(tái)中央,。五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的精神旗幟,，成為筑夢(mèng)路上激勵(lì)中國(guó)人不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

百年斗轉(zhuǎn)星移,，五四精神始終保持著不老的青春,，放射出永不磨滅的時(shí)代光芒,。100年的歷史雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者,、弘揚(yáng)者和踐行者,。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó),、進(jìn)步,、民主、科學(xué)才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),，五四精神的火炬才能代代相傳,。在探索、開辟,、拓展中國(guó)道路的百年歷史進(jìn)程中,，五四精神被不斷賦予新的豐富內(nèi)涵，不斷彰顯新的時(shí)代價(jià)值,，成為激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的精神力量,。

發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中華民族偉大復(fù)興之路,。習(xí)近平總書記在講話中指出,，五四運(yùn)動(dòng)“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想,，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。五四運(yùn)動(dòng)時(shí),，中國(guó)的先進(jìn)分子“以青春之我,，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家,，青春之民族”,，提出了改造中國(guó)、改造社會(huì)的偉大理想,。五四運(yùn)動(dòng)后,，中國(guó)共產(chǎn)黨從上海石庫門和嘉興南湖出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強(qiáng)大,，無論是順境還是逆境,，都初心不改、矢志不渝，取得了舉世矚目的輝煌成就,。當(dāng)前,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天發(fā)揚(yáng)五四精神,，就要把五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó),、進(jìn)步、民主,、科學(xué)思想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來,，總結(jié)運(yùn)用黨和人民探索民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)起歷史重任,，在奔跑中奮力逐夢(mèng),，做新時(shí)代的追夢(mèng)人。

發(fā)揚(yáng)五四精神,，奮力走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。五四精神昭示我們，道路至關(guān)重要,，道路選擇錯(cuò)誤，就會(huì)多走彎路,，甚至走上邪路,。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在血與火中蹚出了一條走向新生,、走向勝利的革命和建設(shè)道路,。改革開放后，我們又沿著五四運(yùn)動(dòng)開啟的正確道路,，進(jìn)一步成功開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。道路正確與否，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán),。當(dāng)今世界,，總有一些人對(duì)我們指手畫腳、說三道四,，千方百計(jì)設(shè)置障礙,。在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、近14億人口的大國(guó)發(fā)展社會(huì)主義,，沒有可以奉為金科玉律的教科書,，也沒有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要深刻認(rèn)識(shí)到,，愛黨,、愛國(guó)、愛社會(huì)主義是不可分割的,，要引導(dǎo)人們以史為鑒,、以史為師，深刻理解我們黨在推進(jìn)革命,、建設(shè),、改革的歷程中，怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié),，歷史性地選擇了馬克思主義,、選擇了社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來,，獨(dú)立自主走自己的路,，怎樣歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià),，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義,。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó),。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神,，就是要高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，保持志不改,、道不變的定力,，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情做好,。

發(fā)揚(yáng)五四精神,，奮力走好人民當(dāng)家作主之路。五四運(yùn)動(dòng)前,，人們所接受的民主是伴隨著西方列強(qiáng)的殖民侵略和掠奪活動(dòng)而傳入的資產(chǎn)階級(jí)民主,。五四時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)分子明確提出,，“二十世紀(jì)的‘德謨克拉西’,，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐?，?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟”,，民主不再指的是狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主,、以勞動(dòng)群眾為群體的民主,。我們黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立,、人民解放,，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)大眾翻身做主人不懈奮斗。新中國(guó)成立后,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán),，進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,，開辟了人民當(dāng)家作主的歷史新紀(jì)元,。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣,，人民當(dāng)家作主的制度保障越來越健全,，社會(huì)主義民主的優(yōu)越性更加充分地展現(xiàn)出來。今天發(fā)揚(yáng)五四精神,，就要充分認(rèn)識(shí)到,，人民民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí),、最管用的民主,，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征;就要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一;就要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，具體體現(xiàn)到黨和國(guó)家各方面治理活動(dòng)和工作上來,，體現(xiàn)到人民對(duì)美好生活的向往和自身利益的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展上來,。

五四運(yùn)動(dòng)以來的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗,、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó),、青春之民族的100年,。100年來，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心,，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè)、改革偉大事業(yè),，為人民戰(zhàn)斗,、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗,，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民,，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。無論過去、現(xiàn)在還是未來,，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量,。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向,，新時(shí)代中國(guó)青年的使命,，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道,，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,，把自己的理想同祖國(guó)的前途,、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民,，奉獻(xiàn)國(guó)家,，做新時(shí)代的奮斗者、五四精神的傳承者,。新時(shí)代中國(guó)青年要按照習(xí)近平總書記的殷切囑托,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，樹立遠(yuǎn)大理想,，熱愛偉大祖國(guó),，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗,，練就過硬本領(lǐng),，錘煉品德修為，不斷譜寫無愧于前輩,、無愧于時(shí)代,、無愧于人民的壯麗篇章。