創(chuàng)作是作家、藝術(shù)家的中心任務(wù),，作品是作家,、藝術(shù)家的立身之本,。如何創(chuàng)作出有筋骨,、有道德、有溫度,，能夠傳得開,、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀文藝作品,，是當前廣大文藝工作者必須認真思考和回答的重要問題,。在近日組織的河南省省內(nèi)戲劇藝術(shù)家“重回朝陽溝——深入生活、扎根人民”藝術(shù)創(chuàng)作基地采風活動中,，聽了鄉(xiāng)親們講述當年著名戲劇藝術(shù)家楊蘭春先生創(chuàng)作豫劇《朝陽溝》的真實故事,，來到他的墓園，站在他的雕像前,，望著他慈祥,、凝重、正專注創(chuàng)作的神情，我的心里涌起了一種震撼和感動,。

楊蘭春先生是20世紀我國戲曲界最有影響的藝術(shù)家之一,，是中國戲曲現(xiàn)代戲的奠基人、豫劇現(xiàn)代戲的開拓者,。在50余年的藝術(shù)實踐道路上,，共創(chuàng)作出了《朝陽溝》《李雙雙》《小二黑結(jié)婚》《唐知縣審誥命》《劉胡蘭》《花打朝》《好隊長》等眾多家喻戶曉的優(yōu)秀劇目。尤其是豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》,，半個世紀經(jīng)久不衰,，劇中的大部分唱腔至今仍在中原地區(qū)廣為流傳，成為現(xiàn)代豫劇的經(jīng)典之作,。楊蘭春先生扎根鄉(xiāng)土,，心系農(nóng)民，用一生為藝術(shù)獻身的精神,，生動地詮釋了什么是永遠活在人民心中的藝術(shù)家，什么是世代相傳不朽的藝術(shù),。其藝術(shù)經(jīng)歷啟示我們,，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，就要努力解決好文藝創(chuàng)作的“本,、源,、質(zhì)、效”,。

堅定創(chuàng)作之“本”,。本，就是文藝創(chuàng)作的根本,。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題,，是一個根本的問題，原則的問題,。”習近平總書記強調(diào),，“黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作,。”楊蘭春先生對農(nóng)民懷有深厚的感情,，不僅把為農(nóng)民寫戲、演戲看作是自己的責任,，還把它當作一種幸福,、一種榮耀、一種成就,，當作生命中的大事去干,。對作家、藝術(shù)家來說,，堅定創(chuàng)作之“本”,，就要像楊蘭春先生那樣,，對人民懷有真摯、徹底,、持久之愛,。只有這樣，才能深深地熱愛腳下這片土地,，才能把自己的根深深地扎進人民的沃土里,，用參天濃蔭回報滋養(yǎng)自己的大地，人民也才會用跨越時空的守護和胸襟接納他,，托舉起他的靈魂,。堅定創(chuàng)作之“本”，就要解決好“我是誰,、為了誰,、依靠誰”的問題，把以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向融入到血脈當中,，融入到創(chuàng)作當中,，無論何時何地，都要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點,，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為天職,。堅定創(chuàng)作之“本”,，就要堅持弘揚正能量的創(chuàng)作總要求，用作品真實反映國家的深刻變化,，反映時代發(fā)展的大潮大勢,，反映老百姓熱騰騰的現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗,，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑,，讓人們看到美好，看到希望,，看到夢想就在前方,。

深挖創(chuàng)作之“源”。源,，就是文藝創(chuàng)作的源泉,。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝創(chuàng)作只有源于人民,、屬于人民,，才會具有強大生命力和恒久藝術(shù)魅力。深挖創(chuàng)作之“源”，就要看到人民群眾中有大智慧,。人民群眾還是“語言大師”,，最鮮活、最生動的語言往往就在群眾中,。智慧在百姓當中,，體驗在百姓當中，感悟也在百姓當中,。我們一定要在群眾當中去挖掘智慧,、體驗感悟，聽聽他們的家長里短,，體味生活的苦辣酸甜,，感悟社會的發(fā)展變化。深挖創(chuàng)作之“源”,，就要走進生活深處,。扎根人民、扎根生活,，是文藝創(chuàng)作最根本,、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法,。如果沒有與人民群眾同吃同住同勞動的切身體會，楊蘭春先生就不可能在《朝陽溝》中創(chuàng)作出那么多膾炙人口的唱段,，就不可能塑造出銀環(huán),、栓寶、二大娘等一系列鮮活的人物形象,。深挖創(chuàng)作之“源”,，還要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的“慧眼”。社會生活是豐富多彩的,，作家,、藝術(shù)家對社會生活的反映也是能動的。要從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中發(fā)現(xiàn)美,、創(chuàng)造美,。正如一位藝術(shù)家所說，藝術(shù)家在任何時候,，都要給人以美,、以真、以幸福,。

提高創(chuàng)作之“質(zhì)”,。質(zhì)，就是文藝創(chuàng)作的質(zhì)量。樹立精品意識,，提高作品質(zhì)量,，把最美好的精神食糧奉獻給人民，這是每位文藝工作者應(yīng)該擔當?shù)纳鐣熑?。提高?chuàng)作之“質(zhì)”,，就要靜下心來，力戒浮躁,。浮躁是當前文藝最突出的問題,。一些作家、藝術(shù)家只看市場,、不顧質(zhì)量,，一些作品根本來不及打磨，就推向市場,，換取人民幣,。這種急功近利、一味迎合市場的做法,，不僅是對文藝的傷害,，也是對社會精神的傷害。提高創(chuàng)作之“質(zhì)”,，就要遵循規(guī)律,，精益求精。楊蘭春先生在創(chuàng)作《朝陽溝》時,，有一句“強回頭再看看栓寶門口”,，其中的“強”字，苦磨六年,，修改了38次之多,。這種孜孜以求、精益求精的做法,，正是藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的基本規(guī)律,。提高創(chuàng)作之“質(zhì)”，就要加強修養(yǎng),，提升素質(zhì),。優(yōu)秀作品的創(chuàng)作，主要取決于作家,、藝術(shù)家自身的思想水平,、業(yè)務(wù)水平、道德水平,。作家,、藝術(shù)家要樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，打牢創(chuàng)作的思想基礎(chǔ);要加強知識儲備,、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練,，打牢創(chuàng)作的業(yè)務(wù)基礎(chǔ);要加強人格修為,，提升道德境界，打牢創(chuàng)作的道德基礎(chǔ),。只有這樣,，才能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛,、制作精良的精品力作,。

注重創(chuàng)作之“效”。效,，就是文藝創(chuàng)作的效益,、效果。一部真正好的作品,，應(yīng)該是激勵進步,、追求美好、社會效益佳,、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的,。我省打造的豫劇《焦裕祿》《蘇武牧羊》、電視劇《大河兒女》等都是社會效益,、經(jīng)濟效益雙贏的好例證,。注重創(chuàng)作之“效”，就要把社會效益放在首位,。要從滿足人民群眾的精神文化需求出發(fā),，創(chuàng)作出給人以價值引導(dǎo),、精神引領(lǐng),、審美啟迪的優(yōu)秀作品。注重創(chuàng)作之“效”,，就要正確處理社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系,。文藝工作者不考慮作品的經(jīng)濟效益是不可能的，但是,，不能一切向“錢”看,，不能做市場的奴隸，特別是在當今社會的“浮躁”之風下,，更要有定力,，做人要守底線,，做事要盡責任，不能為“迎合”而喪失尊嚴,。注重創(chuàng)作之“效”,，就要大力推進文藝創(chuàng)新。文藝作品效益的實現(xiàn)與人民群眾對作品的接受與否密切相關(guān),，要想實現(xiàn)作品效益的最大化,，就要積極適應(yīng)人民群眾審美需求的新變化、傳播方式多元的新常態(tài),，大力推進文藝內(nèi)容,、形式的創(chuàng)新，真正做到既在思想上,、藝術(shù)上取得成功,，又能在市場上受到歡迎。

我們相信,，只要我們的作家,、藝術(shù)家堅定創(chuàng)作之“本”，深挖創(chuàng)作之“源”,，提高創(chuàng)作之“質(zhì)”,，就一定能夠取得良好的創(chuàng)作之“效”，一定能夠取得社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收,。