鄧州三賢何許人也?現(xiàn)在大家公認(rèn)的是：“韓愈,、寇準(zhǔn),、范仲淹”但在宋代確立的是：“謝絳,、孫甫,、范仲淹”。在史料記載中鄧州三賢,、三賢堂,，最早見于宋朝人王應(yīng)麟撰《小學(xué)紺珠》卷六載：“謝絳(希深)、范仲淹(希文),、孫甫(之翰)守鄧州皆號循吏翰林學(xué)士賈黯鄧人也創(chuàng)三賢堂于百花洲,。”

此后在《佩文韻府》卷十六、卷二十二,、吳運(yùn)焜輯《補(bǔ)續(xù)群輔錄》卷六中均有記載。由此可知鄧州三賢堂最早是有鄧州人賈黯所創(chuàng),，位于百花洲內(nèi),，紀(jì)念的是先后在鄧州任職，并有惠政的謝絳,、范仲淹,、孫甫三人。

謝絳,，(994年—1039年),，字希深,，浙江富陽人，北宋進(jìn)士,、文學(xué)家,、詩人，歷太常寺奉禮郎,、知汝陰縣,，同判太常禮院等。仁宗即位,，遷太常博士,。除祠部員外郎、直集賢院,，徙三司度支判官,，擢知制誥，數(shù)論災(zāi)荒民困,，宮廷奢侈等弊病,。寶元二年四月丁卯來知鄧，在任鄧州知州期間,，謝絳考查出歷史上召信臣所建六門堰的遺跡,，在距城三里的地方，它曾堵蓄河水注入鉗廬陂,，灌溉糧田多達(dá)三萬頃,。在鄧州還建有：漸嘉樓、覽秀亭,。卒葬鄧州穰縣五龍山(今河南鄧州市彭橋鎮(zhèn)南五壟崗村),。

孫甫，(998年—1057年),，字之翰,，許州陽翟(今河南禹縣)人。舉進(jìn)士,。歷知翼城,、永昌縣、秘閣校理,、右正言等職,。慶歴五年(1045年)知鄧州，《明嘉靖鄧州志》稱“知鄧州在官亷介吏民不敢欺”,。

范仲淹,，字希文，北宋著名的政治家,、思想家,、文學(xué)家,、軍事家、教育家,，官至參知政事,，他一生憂國憂民，為官清正廉潔,，公元1045年—1049年貶知鄧州,，知鄧期間，孜孜民事,，政平訟理,，創(chuàng)建花洲書院，撰寫千古名篇《岳陽樓記》,，為鄧州的人文歷史寫下了光輝篇章,。

鄧州百花洲三賢堂自宋時(shí)賈黯創(chuàng)建以來，歷經(jīng)南宋,、金,、元、明初五百余年,，至嘉靖年間歷經(jīng)滄桑,，百花洲三賢堂幾經(jīng)破壞，已不復(fù)存,。

嘉靖辛卯(1531年)汝南參政劉漳至鄧,，毀淫祠，遷文公書院于大西關(guān)創(chuàng)置臨湍書院,。州人聚財(cái)籍公,，卜于嘉靖癸巳(1532年)夏四月動(dòng)工，不到一年時(shí)間建成,，為門二重,，其外題名：名臨湍書院，謂其背臨湍水也,。左右各翼以小門二樞,，題其內(nèi)曰：三君子祠。上為臺臺有亭,，士子游息處也,。為堂二區(qū)，前為仰德堂,，欲后人仰三君子之德，而企及之也,，后為祠,，祀三君子也,。三君子即韓文正、寇萊公,、和范文正公,。竣工后知州張定聘鄧州人作《臨湍書院記》,，至萬歷年間知州趙沛重修,，鄧人王聘作《重修臨湍書院記》。

重修后的臨湍書院及書院內(nèi)的三君子祠至明末,，因兵火,，化為灰燼。清康熙二十一年,，知州楊威勝重建,。乾隆十八年，知州蔣光祖重修,。在民國時(shí)僅存后講堂三間,，中講堂三間，東廂房三間,，大門一座,，耳房二間。知州楊威盛重建在重建后作《修三賢祠記》一文,。文中稱鄧之有三賢祠,，其來遠(yuǎn)矣。三賢之不祠于鄧,，兵燹之后也,。三賢維何?韓文公、寇萊公,、范文正公也,。此文將三君子祠改為了三賢祠。自此,，才形成了鄧州三賢為韓文公,、寇萊公、范文正公三人,。

2002年到2005年,，鄧州市委、市政府多方籌措資金1400余萬元,，歷時(shí)三年,，對花洲書院進(jìn)行全面修復(fù)，創(chuàng)歷史規(guī)模之最。重修后的花洲書院,，在院內(nèi)設(shè)立了韓文公,、寇萊公、范文正公三尊銅像稱為三賢銅像,。因此,，形成了現(xiàn)在認(rèn)為的三賢為：韓愈、寇準(zhǔn),、范仲淹,。而現(xiàn)在所說的三賢已經(jīng)根本不是賈黯在百花洲創(chuàng)立的三賢堂的三賢(謝絳、孫甫,、范仲淹)了,。

總之，無論是宋朝鄧州人賈黯在百花洲創(chuàng)立的三賢堂的三賢：謝絳,、孫甫,、范仲淹，還是清康熙鄧州知州楊威盛《修三賢祠記》中的三賢：韓愈,、寇準(zhǔn),、范仲淹，都表達(dá)了州人對歷史上對鄧州有過貢獻(xiàn)的清官的愛戴和紀(jì)念,，也是希望后人多為鄧州人民做好事,、實(shí)事。?