《禮記·大學(xué)》曰：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者,，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身。”家庭是人生的第一課堂,，天下之本,、人生之本在家，因此,，家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,。

作為“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者，V.S.奈保爾完全有資格像仙人一樣可望而不可即,，但事實(shí)是,，他沒有任何“煙火氣”，相反俯下身來,，真誠(chéng)做人,，真誠(chéng)為文。

眾所周知,，家風(fēng)無形,、無色、無味,，是云里霧里的解讀,，還是形象生動(dòng)的釋義，全憑作者的態(tài)度,。顯然,，V.S.奈保爾選擇了后者。

現(xiàn)身說法,，循循而誘,。“事實(shí)最有說服力”，用自身或他人故事作例,，真實(shí)可信,，形象生動(dòng)，容易引起感情共鳴,。比如為了宣揚(yáng)父親的溫厚和善對(duì)于子女成長(zhǎng)的重要性,，他拿當(dāng)年自己寫作陷入迷茫時(shí)的例子為證。有一段時(shí)間,，V.S.奈保爾想寫然而寫出的東西又僵似蠟塊,，他的父親西薩帕德·奈保爾如此點(diǎn)化道：“多年前，我還是個(gè)十四五歲的男孩,，跟你現(xiàn)在一樣……完全是在努力編造……我現(xiàn)在知道了,，如果我寫拉普奇,，在寫的那一刻我就是拉普奇”。為了宣揚(yáng)父親的正直善良會(huì)把子女引領(lǐng)到人生正確的方向,，他表述了父親批評(píng)表妹迪歐：“一個(gè)朋友乘哥倫比號(hào)離開,，她去送行……直到凌晨一點(diǎn)或一點(diǎn)半才回來……一個(gè)已婚男人開車送她回來”……字里行間，沒有空洞道理宣講,，沒有“你應(yīng)該怎樣,，不應(yīng)該怎樣”的行為指令，是潤(rùn)人無聲的榜樣示范,。

化虛為實(shí),，以小見大。“道不可坐論,，形不可空擬”,，V.S.奈保爾著力于細(xì)微而具體的“點(diǎn)”，以點(diǎn)帶面,，清晰展現(xiàn)家風(fēng)的形貌,。父親的豁達(dá)從容，他借助于考試這件小事,，說自己擔(dān)心考砸,，父親聽了，對(duì)他說：“我一點(diǎn)也不懷疑你會(huì)在考試中取得好成績(jī)……我覺得訣竅就是別太重視,，只要你自己盡力了,，就不用太在意”。父親仁厚寬容,，他用如何跟同事友好相處來敘述,，不局限于應(yīng)聘編輯身份，西薩帕德·奈保爾不怨不艾,，積極陽(yáng)光：“詹金斯的任務(wù)是讓這本雜志煥然一新,。他當(dāng)然有兩把刷子，但是坦白說,，我覺得他笨得可以。但是他沒有架子,，與他共事輕松”,。他在寫父親吃苦耐勞時(shí)，以工作態(tài)度來論證：“排版是一項(xiàng)很有趣的工作,，幾乎和定稿一樣令人興奮,。我很少能在傍晚五點(diǎn)半左右回家”……虛妄講理，不但是世界上最無效的勞動(dòng),，而且是偽飾的代名詞,，V.S.奈保爾棄之如敝履,。

寫作內(nèi)容要真。態(tài)度決定行為,，《奈保爾家書》共249封信件,，看似繁雜，實(shí)則形散神聚,，緊緊圍繞父子之間的故事展開,。雖然這些信件已具備了V.S.奈保爾日后作品的雛形，例如后帝國(guó)和后殖民地的更迭以及為寫作提供救贖的可能性,，但其關(guān)注點(diǎn)無一例外地聚焦于日常生活的描畫,，什么鈔票、學(xué)業(yè),，電費(fèi),，修車費(fèi)、打字機(jī)等,，這都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的“原生態(tài)”,，附著于家風(fēng)的熏陶，自然令人信服,。

愛與尊重始終是V.S.奈保爾著力展現(xiàn)家風(fēng)的主題,。第22封家書一開始，他就這樣開頭：“我想你已經(jīng)有一個(gè)星期沒有給家里寫信了”,，話平淡如水,，根本沒提“關(guān)愛”二字，但其間卻寫滿了濃濃的牽掛,。接著“你媽媽十一月十日給你寄了個(gè)二十二磅的包裹：六聽葡萄汁,、兩聽橙汁……一個(gè)自制蛋糕”，就明顯的愛意融融了,。兒子有了苦惱,，父親安慰復(fù)安慰，“得知你有好幾個(gè)星期學(xué)業(yè)進(jìn)展不順利,，我很難過,。我希望你沒有生病。不要灰心喪氣”,。對(duì)于自己的作品,，他這樣托付兒子：“我隨信寄上那篇關(guān)于拉馬丁的文章。你看看能否把它投到某個(gè)地方去,。要是需要?jiǎng)h減,，那就刪吧”……“多年父子成兄弟”，在父親眼里,，V.S.奈保爾不是兒子,，分明是一個(gè)親密無間,、生死可依的兄弟或朋友，給予其殷殷的愛,。生活在愛的港灣里,，V.S.奈保爾的身心當(dāng)然健康無比了，難怪在《奈保爾家書》里,，他會(huì)一次次發(fā)自內(nèi)心地說：“我的一切都是他給的,。”

語言表達(dá)的真。家長(zhǎng)里短,，細(xì)枝末節(jié),，是《奈保爾家書》的“主料”。統(tǒng)觀全書,，你難以覓到華美的辭藻,，絢麗的色彩，相反,，幾乎為清一色的樸言素語,，白話實(shí)話。而正是靠著“清水出芙蓉,，天然去雕飾”的這一特點(diǎn),，《奈保爾家書》氤氳著獨(dú)特的魅力。如181封家書,，V.S.奈保爾展現(xiàn)繼承了“感恩”這一家風(fēng)時(shí),，他是這樣說的：“等我找到工作，你就可以過來跟我一起住,，幫我實(shí)現(xiàn)心愿——讓你過得清閑愜意,。我當(dāng)然會(huì)讓你有威士忌喝。”如183封家書,，展現(xiàn)沿襲了父親吃苦耐勞的品質(zhì)時(shí),，他寫道：“我正在一家農(nóng)場(chǎng)干活，我想我從來沒有這么賣力地干過活,。我本可以輕松地在辦公室工作,，但我更愿意過艱苦的農(nóng)場(chǎng)生活。”……瞧瞧,，都是親人圍爐而坐的閑話,，簡(jiǎn)單明了，通俗易懂,，不腥不咸，不甜不膩,，就像一杯白開水,。然而,，平有平的意蘊(yùn)，淡有淡的風(fēng)味,，從某種意義上說,，平淡倒提升了《奈保爾家書》的藝術(shù)品位。

“質(zhì)樸無華的語言才是最美的”,，席勒說,，“每個(gè)真正的天才，都必須是素樸的,，否則他就不是天才,。天才的素樸就是藝術(shù)形象的力量和內(nèi)在必然性條件的完美自然的結(jié)合。”

《莊子·漁父》曰：“真者,，精誠(chéng)之至也,，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人,。”《奈保爾家書》之所以能在自己心頭蕩起漣漪朵朵,，我想，絕對(duì)是與作者的真誠(chéng)密不可分的,。

?