由市關工委執(zhí)行主任楊德堂主編,，河南省教育實踐專家,、先進科普工作者王林森執(zhí)筆撰寫的家教專著《家庭教育實踐與探索》出版,，并免費發(fā)放到城區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校,，成為廣大家長手中的家教教材,。這是市關工委最近做出的又一盡責任有遠見的善舉,，是社會,、學校,、家庭三結合教育的又一豐碩成果,，更是我市城鄉(xiāng)家長學生的一大喜事,。

　　在捧讀這一精神成果的時候，我們應當對楊德堂等人無償編書,，對市關工委無償贈書的行為給予贊賞,。

　　閱讀《家庭教育實踐與探索》，我感覺本書具有以下三個特點：繼承優(yōu)良傳統(tǒng),、緊跟時代腳步和體現鄧州特色,。

　　繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族在家庭教育上是具有悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)的。像曾子殺豬,、孟母三遷到毛澤東送兒下鄉(xiāng)上戰(zhàn)場等典型事跡,，諸葛亮、曾國藩等人的家教經典,，孟子“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨”,，范仲淹“進亦憂退亦憂”“后天下之樂而樂”等先賢名言,，巧妙地穿插在相關文章之中，具有極強的教育意義,。講節(jié)儉,，引用了“成由勤儉敗由奢”的警句，講正確讀書,，引用朱熹心到,、眼到、口到的名言,，引用杜甫的“讀書破萬卷下筆如有神”,，既增強了文章的說服力，又增添了傳統(tǒng)文化的韻味,。對古人有些過頭或偏頗的說法,，如“父母一日嚴，子孫一世福”“吃得苦中苦,，方為人上人”等,，作者并不是盲從或簡單地擯棄，而是分析其利弊,，加以揚棄和取舍,，顯示出繼承文化遺產的正確態(tài)度,。

　　緊跟時代腳步,。家教的內容和形式都是具有時代性的。管用的經驗,、理論,，需要不斷關注變化的情況，分析新情況,，解決新問題,，而不是不聞不問世事，一味老生常談,。本書跟隨20年來社會發(fā)展的腳步,，對許多新的熱點問題，大家困惑的現象，都及時發(fā)現,，嘗試探索,，總結經驗教訓，尋求理論支持,，找到解決途徑,。如有一個時期宮廷帝王劇泛濫，一些“小公主”“小太陽”應運而生,，奢侈任性,，懶惰孤僻，王老師及時地獻上《對宮廷帝王劇說“不”》的文章;隨著電視網絡的發(fā)展,，不少少年兒童沉迷其中,，使眾多家長憂心忡忡。針對這種情況,，王老師又對800多名家長和學生展開調查,，歸納出8種該類病癥，寫下了《警惕“電視和網絡病”》的文章,，分析病因,，探索解決之道。隨著人口流動的限制被打破,，留守兒童大量出現,，家庭教育遇到了新問題，王老師等人又及時地進行留守兒童教育情況調查,，寫出了有針對性的分析文章,，提出了對策與建議。另外作者還關注追星,、新“讀書無用論”等傾向性問題,，都用專題進行了分析與解答。一句話,，由于著者用心,，我們在現實生活中遇到的諸多新問題都能獲得成熟的經驗和靠得住的理論指導。在對待新事物新問題方面,，本書跟上了時代的步伐,，體現了“時代育人” 的特點。誠如河南省關工委常務副主任,、秘書長張德廣在題詞中所說“芳林新葉催舊葉,，流水前波讓后波。”

　　體現鄧州特色,。本書出自鄧州的家教研究者,、探索者之手,，書作者所處的是鄧州城鄉(xiāng)的社會環(huán)境，針對的是鄧州出現的家教現象和問題,，解決問題的案例出自鄧州,，提起來耳熟能詳，說起來鄉(xiāng)音滿耳,，聽起來格外親切,。例如“讓成功教育進家門”一章中的“望子成才，琢玉成器”一節(jié),，完全出自鄧州某優(yōu)秀家長之口,，讀后讓人感受生活味兒濃厚，可行性很強,。即便是提到用范仲淹的憂樂精神對孩子進行愛國主義教育,，也因范公曾知鄧三年，并在鄧州創(chuàng)建花洲書院,，寫下曠世名篇《岳陽樓記》,，讓鄧州人倍感親切。書中有一篇介紹國家一級畫家張繼山的事跡,，則因彼時張繼山連續(xù)6天在鄧州舉辦畫展,，成為轟動一時的新聞人物。這樣的典型由于群眾有接觸,、有認識,，在析事說理時更加容易被人接受。尤其突出的是,，書中有一篇《鄧州市家教文化探微》,，其中輯錄的家教民間諺語，均采自鄧州城鄉(xiāng);跪師圖,、龐振坤的故事等均收集與鄧州民間或錄自鄧州當地的出版物,。作者還細心地輯錄了從南北朝到當今鄧州人寫下的家教著作，開列出書目,，使人感受到鄧州人特有的濃重而崇高的家教著述情結,，也為鄧州人的專門閱讀和研究提供了便利。

　　“教子一經金不換,。”如今一本好書在手,，當然不能束之高閣,，應當仔細地閱讀它,，研究它，更重要的是遵循知行合一的原則,，根據自己面臨的具體家教實際去實踐它,。在實踐中加深對本書內容的品味,，傳播實踐的體會，與大家分享自己探索的成果,，讓更多的人從《家庭教育實踐與探索》一書中受益,，讓編者和作者 “讓教育科學進家門” 的心愿變成廣大家長的自覺實踐，讓鄧州的后代更好地成人成才,。