以黨的十八大為標(biāo)志,，中國特色社會主義進入了新時代。如何認識中國特色社會主義新時代在黨的百年歷程中的歷史地位?這里最重要的,，就是科學(xué)認知中國共產(chǎn)黨百年來全部奮斗的主題,。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上深刻指明：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗,、一切犧牲,、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。”由此可知,，作為承前啟后、繼往開來,、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的新時代,，就是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代,。這是新時代的歷史地位,。理解新時代，就要從這一歷史地位出發(fā),，準確把握新時代同以往民族復(fù)興進程的一脈相承,，準確識別新時代的新內(nèi)涵和新意蘊。

在新時代,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程

新時代,，從根本上說，就是全體中華兒女勠力同心,、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程,。進入新時代，我們不僅離實現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)越來越近,，而且這一偉大歷史進程已然不可逆轉(zhuǎn),。

中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文明，為人類作出過卓越的貢獻,，但在近代以來卻陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地,，一步一步淪為半殖民地半封建社會。為了實現(xiàn)民族復(fù)興,，全體中華兒女經(jīng)歷了漫長而又艱辛的奮斗歷程,。在這個歷程中，轉(zhuǎn)折點是1921年中國共產(chǎn)黨的誕生,。在此之前,，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭,、各式各樣的嘗試,，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。自從有了中國共產(chǎn)黨,，中國革命的面貌煥然一新,。中國共產(chǎn)黨在把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)的同時，義無反顧地肩負起了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,。中國共產(chǎn)黨矢志不渝踐行為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，經(jīng)過艱苦卓絕的新民主主義革命,、艱辛探索的社會主義改造和社會主義建設(shè),，在波瀾壯闊的改革開放中確定了到中國共產(chǎn)黨成立100周年時全面建成小康社會、到新中國成立100周年時全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo),。這就是中國共產(chǎn)黨的“兩個一百年”奮斗目標(biāo),。

經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，中華民族實現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來”的偉大飛躍,、從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍,，而且以進入新時代為起點，開始了從“富起來”邁向“強起來”的偉大飛躍,。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上向全世界莊嚴宣告的：“中華民族迎來了從站起來,、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程!”我們正在經(jīng)歷的新時代,，就是這樣一個不可逆轉(zhuǎn)地實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程,。

也正因為如此，我們黨把在此歷史背景下應(yīng)運而生的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，定性為“全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南”,。

新時代是在中國式現(xiàn)代化新道路上創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進程

在中國，“民族復(fù)興”和“現(xiàn)代化”從來就是一體兩面,。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是要把一個落后的半殖民地半封建社會的中國改變?yōu)橐粋€現(xiàn)代化的社會主義中國。

中國之所以在近代以來淪為半殖民地半封建社會,，既有外因,，也有內(nèi)因。外因是列強入侵,、瓜分中國;內(nèi)因是封建統(tǒng)治者腐敗,、夜郎自大,，在世界范圍發(fā)生工業(yè)革命的時候錯過了從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的機會,，最終導(dǎo)致落后挨打、山河破碎。中國共產(chǎn)黨在贏得反帝反封建的新民主主義革命勝利,、掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙后,，就把中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的任務(wù)提上日程;在團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義改造和社會主義建設(shè)進程中，進一步提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的任務(wù);“文化大革命”結(jié)束后,，更是果斷把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來,，實行改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,。鄧小平同志指出：“黨的十一屆三中全會以后,，我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族,。沒有四個現(xiàn)代化,，中國在世界上就沒有應(yīng)有的地位。”中國特色社會主義進入新時代,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,，進一步提出了分兩步走在本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排，即從2020年到2035年,，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀中葉,，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,，就是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)。

需要指出的是,，中國共產(chǎn)黨探索的現(xiàn)代化,，是中國式的現(xiàn)代化。新中國成立70多年來,，中國最成功的探索和最偉大的成就,，就是開辟了中國特色社會主義這一非西方化的現(xiàn)代化道路。如果我們仔細考察中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國特色社會主義的歷史進程,，及其形成的思想內(nèi)涵和話語體系,，就可以發(fā)現(xiàn)，中國特色社會主義是在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中形成的,，是在中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中形成的,，是在中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進程中形成的,，是融合了社會主義,、當(dāng)代人類文明有益成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這三大文明元素的人類文明最新成果,。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，推動物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”

由此可見,，新時代，新就新在這是堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，在中國式現(xiàn)代化新道路上統(tǒng)籌推進經(jīng)濟,、政治、文化,、社會和生態(tài)文明建設(shè),，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念,、構(gòu)建新發(fā)展格局,，持續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉大歷史進程。

新時代是不斷創(chuàng)造美好生活,、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的歷史進程

在中國,，“民族復(fù)興”從來都與“人民幸福”息息相關(guān)。習(xí)近平總書記在黨的歷史上第一次提出了“黨的初心”這一重要范疇,，深刻揭示了“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”,。當(dāng)選總書記后第一次同中外媒體見面時,，他鮮明提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”,。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上,，他向全體共產(chǎn)黨員發(fā)出號召：“牢記初心使命，堅定理想信念,，踐行黨的宗旨,，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起,、干在一起,，風(fēng)雨同舟、同甘共苦,，繼續(xù)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈努力,，努力為黨和人民爭取更大光榮!”這一切的一切,，始終貫穿著一個崇高的目的：一切為了人民幸福。我們在新時代譜寫中華民族偉大復(fù)興的壯麗史詩,，就是要讓全國各族人民過上幸福美好的生活,。

我們知道,，新時代是我國發(fā)展“新的歷史方位”,。中國共產(chǎn)黨作出“中國特色社會主義進入了新時代”這一重大政治判斷，是建立在對我國社會主要矛盾變化的科學(xué)認識基礎(chǔ)之上的,。黨的十九大指出：“中國特色社會主義進入新時代,，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”關(guān)于我國社會主要矛盾發(fā)生變化的依據(jù),，黨的十九大報告進行了科學(xué)闡釋：一是“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題,，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會,，人民美好生活需要日益廣泛,，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主,、法治,、公平、正義,、安全,、環(huán)境等方面的要求日益增長”;二是“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列,，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分,，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。需要指出的是,，這兩點依據(jù),，一是強調(diào)“美好生活”的內(nèi)涵，既包括了更高質(zhì)量的物質(zhì)文化生活要求,，又包括了非物質(zhì)文化生活諸如民主,、法治、公平,、正義,、安全、環(huán)境等方面的要求,，也就是習(xí)近平總書記多次強調(diào)的發(fā)展要從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”;二是強調(diào)“美好生活”的外延,，在區(qū)域上是覆蓋全國各個地方的，在人群上是覆蓋全體人民的,，也就是習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)的“共同富裕”,。這種逐步實現(xiàn)共同富裕的美好生活,，既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，又具有中國式現(xiàn)代化的重要特征,。因此,，新時代就是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷解決發(fā)展不平衡不充分等制約因素,、不斷創(chuàng)造美好生活,、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的偉大歷史進程。

新時代是在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟,、不斷為人類社會發(fā)展進步作出新貢獻的歷史進程

在中國,，“民族復(fù)興”與“世界文明”也是密不可分的。在中國人還不知道馬克思的時候,，馬克思就已經(jīng)預(yù)見到“中國革命對文明世界很可能發(fā)生的影響”,。當(dāng)毛澤東同志宣布“占人類四分之一的中國人從此站立起來了”的時候，強調(diào)的就是“中國人”對“人類”的意義,。他說：“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,，我們的朋友遍于全世界,。”中國在改革開放中開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)，是一個全新的事業(yè),。這一事業(yè),，不僅沒有因為世界社會主義運動遭受嚴重挫折而失敗，相反,，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和全面參與經(jīng)濟全球化過程中顯示出了巨大優(yōu)越性,。中國不僅成為世界第二大經(jīng)濟體，而且在應(yīng)對國際金融危機,、自然災(zāi)害,、重大突發(fā)事件中表現(xiàn)得比西方發(fā)達國家更為出色，在世界上產(chǎn)生了重大影響力,。

進入新時代,，中國在國際舞臺上越來越引人矚目。一方面,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革,。在此過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題,，在世界高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟,，中國式現(xiàn)代化的理念、戰(zhàn)略,、舉措和實踐,，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案,，為世界人民指出了光明的前景。另一方面,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既堅持從中國實際出發(fā),，又堅定深化對外開放,，既大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，又持續(xù)推進文明交流互鑒，尤其是在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)逆全球化和單邊主義,、保護主義思潮,，國際社會面臨“世界怎么了、我們怎么辦”的困惑之際,，作為經(jīng)濟全球化的堅定捍衛(wèi)者,，在國際舞臺響亮提出構(gòu)建人類命運共同體這一中國方案，同各國攜手推進“一帶一路”建設(shè),，不斷為人類社會發(fā)展進步作出新貢獻,。正是在這個意義上，我們說新時代也是中國共產(chǎn)黨,、中華民族為人類作出歷史性新貢獻的偉大歷史進程,。

(作者系原中共中央黨校副校長)