編者按：新中國成立70年來,，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,，我國經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)歷了不平凡的偉大歷程，取得了舉世矚目的輝煌成就,，“中國號”巨輪乘風(fēng)破浪,，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)穩(wěn)健前行。為充分展現(xiàn)中國特色社會主義制度所帶來的政治穩(wěn)定,、經(jīng)濟發(fā)展,、文化繁榮、社會和諧,、生態(tài)良好,、人民幸福的巨大優(yōu)勢，中央網(wǎng)信辦與求是雜志社聯(lián)合組織策劃“中國穩(wěn)健前行”系列理論文章,，邀請思想理論界專家學(xué)者進行深入闡述,，今日在求是網(wǎng)推出第十篇，敬請關(guān)注,。

內(nèi)容摘要：沒有馬克思主義,，沒有馬克思主義的中國化，就沒有中國繁榮發(fā)展的今天,。中國特色社會主義理論體系為什么行?從根本上來說,，是因為只有這一理論能夠及時科學(xué)回答改革開放以來中國的實踐之問、時代之問,，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧,，指導(dǎo)中國的改革開放沿著正確的方向披荊斬棘、砥礪奮進,，不斷從勝利走向新的更大勝利,。中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下很好地將堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機統(tǒng)一起來，不因循守舊,、固守傳統(tǒng),，緊跟時代的變化不斷豐富和發(fā)展理論本身，讓理論顯示出時代的特征,，展示出超越時代的穿透力,。

新中國成立70年，改革開放40多年,，已經(jīng)明證,，沒有馬克思主義，沒有馬克思主義的中國化,，就沒有中國繁榮發(fā)展的今天,。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系,，就是堅持馬克思主義,。馬克思主義“行”,，在當(dāng)代中國的根本表現(xiàn)，就是中國特色社會主義理論體系“行”,，這是我們今天堅定理論自信,、做到“四個自信”的堅實基礎(chǔ)。

立足時代和實踐的中國理論

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。中國特色社會主義理論體系為什么行?從根本上來說,，是因為只有這一理論而不是其他任何理論，能夠及時科學(xué)回答改革開放以來中國的實踐之問,、時代之問,，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，指導(dǎo)中國的改革開放沿著正確的方向披荊斬棘,、砥礪奮進,，不斷從勝利走向新的更大勝利。

實踐性是馬克思主義理論的鮮明品格,，更是中國特色社會主義理論體系的鮮明品格,。中國特色社會主義理論體系，不是嚴(yán)格地基于文本解讀和學(xué)理推演而生成,，而是在中國改革開放的波瀾壯闊的實踐中形成和發(fā)展起來的,，是在深刻回答和解決中國特色社會主義實踐提出的重大問題中形成和發(fā)展起來的，是在“實踐,、認(rèn)識,、再實踐、再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論,。

中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放的時代背景下,，圍繞著如何實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,，如何堅持發(fā)展中國特色社會主義制度,、實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何建立完善社會主義市場經(jīng)濟體制,、實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展,，如何全面擴大對外開放、構(gòu)建人類命運共同體,，如何全面從嚴(yán)治黨,、推進自我革命等一系列重大課題，進行艱辛理論探索,、深刻的理論創(chuàng)新形成的科學(xué)理論體系,，是具有中國特色、立于國際舞臺,、富涵時代氣息的馬克思主義,。

在中國特色社會主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)下,，中國的改革開放取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強起來的偉大飛躍,，以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。實踐充分證明,，中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的理論,、正確的理論，行之有效的理論,。

對馬克思主義的最好堅持是發(fā)展

實際上,，馬克思、恩格斯的思想一旦發(fā)展成一種學(xué)說并在全世界傳播開來,，如何才算是正確地堅持和發(fā)展馬克思主義的問題就被提了出來,。

中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下很好地回答和解決了這個問題，形成了明確認(rèn)識,，確立了基本原則,，這就是，一要堅持,，二要發(fā)展,，將堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機統(tǒng)一起來，不因循守舊,、固守傳統(tǒng),，緊跟時代的變化不斷豐富和發(fā)展理論本身，讓理論顯示出時代的特征,，展示出超越時代的穿透力,。

堅持與發(fā)展的兩重奏，堅持是首要的,。鄧小平曾語重心長地講過,，馬克思主義是我們的“老祖宗”，“老祖宗不能丟”,。習(xí)近平總書記把其稱為“真經(jīng)”：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’,，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’,，就要貽誤大事!”堅持不是固執(zhí),，不是僵化，對馬克思主義最好的堅持是發(fā)展,。

中國特色社會主義理論體系堅持用馬克思主義觀察時代,、解讀時代、引領(lǐng)時代,，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵,，從鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐中作出新概括,、獲得新認(rèn)識、形成新成果;堅持問題導(dǎo)向,，以中國正在做的事情為中心,，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，為解決新時代面臨的重大問題提供新理念,、新思路,、新辦法;用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正創(chuàng)新,，不但超越自己,，在開放中博采眾長，不斷完善自己;不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。

富有感召力的戰(zhàn)略目標(biāo)

在中國特色社會主義理論體系中,，戰(zhàn)略目標(biāo)體系明確,，其中既有近期目標(biāo)，又有中期目標(biāo),，還有長期目標(biāo),。近期目標(biāo)是全面建成小康社會，中期目標(biāo)是建成社會主義現(xiàn)代化強國,、民族復(fù)興中國夢,，長期目標(biāo)是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

在中國特色社會主義理論體系中,，戰(zhàn)略目標(biāo)體系明確,，其中既有小目標(biāo)，又有中目標(biāo),，還有大目標(biāo),。小目標(biāo)是全面建成小康社會,，中目標(biāo)是建成社會主義現(xiàn)代化強國,、民族復(fù)興中國夢，大目標(biāo)是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義,。

小康社會全面建成后,，接下來的目標(biāo)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化有一個追趕目標(biāo)的問題,，即要趕上和超過世界先進水平,，其內(nèi)容不僅涉及工業(yè),、農(nóng)業(yè)、國防,、科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)技術(shù)層面的現(xiàn)代化,，還涉及到制度、社會,、價值,、觀念、能力層面的現(xiàn)代化,。社會主義現(xiàn)代化強國的實現(xiàn),，正伴隨著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。中國夢不是要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,，而是實現(xiàn)高層次,、高水平的現(xiàn)代化，它的實現(xiàn)意味著中國成為真正意義上的發(fā)達國家,。

小康,、社會主義現(xiàn)代化和中國夢都是立足中國實際、具有中國特色的階段性奮斗目標(biāo),，共產(chǎn)主義則是馬克思主義者追求的人類社會的最終目標(biāo),。中國特色社會主義理論體系在追求民族國家目標(biāo)的同時，始終堅持著共產(chǎn)主義的最高目的和遠大理想,。這個相對完整的目標(biāo)體系,，兼具馬克思主義和中華民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，既立足中國實際又放眼人類社會發(fā)展,，無疑富有感召力,。

改革只有進行時沒有完成時

如果要問在中國特色社會主義理論體系中，出現(xiàn)次數(shù)最多,、最具有標(biāo)識性意義,、最為人所熟知的概念是哪一個，很多人的選擇無疑將會是“改革”,。改革被認(rèn)為是當(dāng)代中國最鮮明的特色,，是在新的歷史條件下進行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招,，是發(fā)展中國,、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的強大動力,。

改革是一場革命,，是中國的第二次革命。簡單的一個界定，到現(xiàn)在恐怕還有人不知道到底有何深意,。實際上,，它講清楚了革命與改革的關(guān)系，強調(diào)了改革對革命事業(yè)的傳承,，賦予了改革自身以合法性,、合理性、正當(dāng)性,，改革不是對革命的背離,，而是對革命事業(yè)的重新謀劃，它讓忠誠于革命事業(yè)的人不至于失去目標(biāo),，將智慧和力量用在改革上,。

中國的改革實際上就是政治革命之后的社會革命，是要實現(xiàn)社會的全面變革,，實現(xiàn)中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的變革,。這場變革的起點是發(fā)展生產(chǎn)力，但發(fā)展生產(chǎn)力只是一個方面,，雖然是最根本的一個方面,。如果僅僅停留在這個層面上，那它也很難說改革是一場革命,。改革要發(fā)展生產(chǎn)力,，要解放生產(chǎn)力，就要改掉不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,。讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,，讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，釋放出生產(chǎn)力發(fā)展的空間,。

改革能夠上升到革命的層次,，說明改革不只是某個要素的改變，某個方面的改變,，而是全方位的變革,，是社會結(jié)構(gòu)各個要素、社會生活各個方面的社會變革,，意味著經(jīng)濟生活,、政治環(huán)境、文化模式,、社會秩序以及人的觀念,、思維方式、心理習(xí)慣等方面的深刻變革,。改革是一場革命,，強調(diào)的是改革的徹底性,、艱巨性,、綜合性,、復(fù)雜性、長遠性,。只有全方位的變革,，才配得上革命二字。

與時俱進推進發(fā)展理念創(chuàng)新

中國特色社會主義理論體系立足中國國情,，更加強調(diào)發(fā)展問題的重要性,，提出了一系列關(guān)于發(fā)展的重要理念，從“發(fā)展才是硬道理”,，到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”“第一要義是發(fā)展”“發(fā)展依然是當(dāng)代中國的第一要務(wù)”,，到全面、協(xié)調(diào),、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展,，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念,。中國改革取得如此大的進步,，與我們對發(fā)展理念的繼承與創(chuàng)新，把發(fā)展提高到如此高度肯定有密切的關(guān)系,。

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,，我們黨探索社會主義建設(shè)規(guī)律，極為重要的方面就是要認(rèn)清和用好經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律,。黨的十八大以來,，新發(fā)展理念引領(lǐng)我國發(fā)展全局取得的歷史性成就、歷史性變革充分證明,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功駕馭了我國經(jīng)濟發(fā)展大局,，在實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。

這一重要思想深刻分析總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗,、發(fā)展趨勢,、發(fā)展挑戰(zhàn)，對中國道路,、中國經(jīng)驗作出了全面系統(tǒng)的,、理論形態(tài)上的創(chuàng)新創(chuàng)造和概括提煉，堅持,、豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),，標(biāo)志著我們黨對社會主義經(jīng)濟建設(shè)各種關(guān)系,、各個方面規(guī)律的認(rèn)識和運用，上升到全新境界,，為全黨在發(fā)展問題上提供了管全局,、管根本、管長遠的科學(xué)指引,。

新發(fā)展理念之所以新,，首先是因為它是在新的歷史條件下產(chǎn)生的發(fā)展理念，直指中國發(fā)展新階段的深層次矛盾和突出問題,，具有鮮明的問題導(dǎo)向性,。新發(fā)展理念也更加突出人民主體地位，它堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，更為突出強調(diào)了依靠誰發(fā)展,、為了誰發(fā)展這一發(fā)展中的根本問題、原則問題,。

全面謀劃國家治理戰(zhàn)略

國家治理是馬克思主義經(jīng)典作家在當(dāng)時的社會背景下不可能充分研究的課題,，但必然是長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人一定要回答的時代課題。如何切實推進國家治理現(xiàn)代化,，中國特色社會主義理論體系給出了很好的回答,。

國家治理實現(xiàn)現(xiàn)代化，制度最關(guān)鍵,。但硬性的制度要落實到治理主體的能力水平,、價值理念、道德修養(yǎng)提升上,，沒有道德,、修養(yǎng)、理想,、信念,、信仰、精神境界的塑造,，沒有治理者本人的現(xiàn)代化,，也就不可能真正實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國的國家治理不僅注重制度,，而且同等注重治理者的能力,、素養(yǎng)、價值觀等方面,。

國家治理制度和治理能力,，兩者相輔相成，但并不是說制度完善,，治理能力就強,。國家治理的制度好,，要落實為治理能力強。制度再完善,，如果不能轉(zhuǎn)化為能力,，轉(zhuǎn)化為成效，那制度好壞,、優(yōu)劣還得另說,。中國特色社會主義理論體系把治理能力作為治理現(xiàn)代化的一個方面提出來,，有著鮮明特色,，體現(xiàn)了更為務(wù)實的態(tài)度，力求把各方面制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為管理國家效能,，以保證國家治理體系有效運轉(zhuǎn),。

國家治理現(xiàn)代化是一個動態(tài)的過程，不可能一步到位,、一勞永逸,，把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，處理好制度穩(wěn)定和制度變革的關(guān)系,，是國家治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義,。

構(gòu)建人類命運共同體推進世界開放發(fā)展

今天的中國憑什么能引領(lǐng)當(dāng)今世界的開放發(fā)展，憑什么能在國際舞臺上扮演如此重要的角色?改革開放的歷史實踐實際上已經(jīng)給出了答案,，是因為中國依循馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，認(rèn)識到必須站在全球化時代的潮頭之上，是因為中國善于學(xué)習(xí)借鑒世界其他國家的先進經(jīng)驗,，并能對世界發(fā)展趨勢做出自己的判斷,，提出自己的主張。

人類命運共同體的提出代表著中國對人類社會文明走向的基本判斷和基本追求,。這既是馬克思主義對人類社會發(fā)展的追求,，又符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向，是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化智慧所追求的美好社會的凝聚,。

人類命運共同體也不僅僅是一種理念,、一個倡議、一個概念,，它還是一種實踐,，“絲綢之路經(jīng)濟帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”這“一帶一路”的建設(shè)就是它的理念載體、落地之舉,、現(xiàn)實路基,。“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)證明，人類命運共同體不僅是一種政治主張,、一個追求目標(biāo),，它已經(jīng)是一個客觀歷史進程,，是人類社會發(fā)展的方向。

從嚴(yán)治黨打造強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量

偉大的事業(yè)需要偉大的領(lǐng)導(dǎo)力量,。沒有一個強有力的中國共產(chǎn)黨,，就沒有今天的中國所取得的一切成就。無論是革命建設(shè),，還是改革開放,，無論是科學(xué)發(fā)展，還是國家治理,，無論是實現(xiàn)民族復(fù)興,，還是構(gòu)建人類命運共同體，都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，這是一個不爭的事實,。

中國共產(chǎn)黨為什么能，怎么就能行?這源于它作為馬克思主義政黨,，有著崇高的歷史使命和奮斗目標(biāo),，這源于它一直把黨的建設(shè)作為偉大工程來抓，努力探索從嚴(yán)治黨規(guī)律,。中國特色社會主義理論體系根據(jù)所處環(huán)境的變化,、黨自身的變化，在新的偉大工程中貢獻了智慧,，很好地回答了如何加強黨的領(lǐng)導(dǎo),、如何建設(shè)強有力的政黨這個問題。

全面從嚴(yán)治黨的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對新形勢下黨建規(guī)律,、治國理政規(guī)律的戰(zhàn)略考量和遠見卓識,。它是適應(yīng)世情國情黨情的變化不斷做出自我調(diào)適和優(yōu)化的過程，它源于“全黨必須警醒起來”的憂患意識,，來自“打鐵還需自身硬”的清醒認(rèn)知,，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題,。

全面從嚴(yán)治黨是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的自我革命,。只有全面從嚴(yán)治黨，才能解決黨自身存在的突出問題,，才能回應(yīng)民眾期待,，增強民眾對黨的政治信任，保證中國共產(chǎn)黨始終處于中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,。

(作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳培永)