中國歷史悠久,，疆域遼闊，不同歷史條件和地理環(huán)境下產(chǎn)生了不同的地域文化,，如陜西的三秦文化、山東的齊魯文化,、河北的燕趙文化,、兩湖的荊楚文化等，產(chǎn)生于中原地區(qū)的文化則是中原文化,。“中原”有廣義和狹義之分,，廣義上的“中原”一般是指黃河中下游地區(qū)，狹義則指現(xiàn)在的河南省,，我們這里講的是狹義“中原”概念,，從這個意義上說，中原文化是一種地域文化,。但中原文化又不是一般意義上的地域文化,，中原是華夏文明發(fā)源地和核心區(qū)域，南宋以前一直是中國的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，中原文化對中華文明具有重大影響。

黃河文化是指萌生,、發(fā)展,、繁榮和傳承于黃河流域的文化。由于黃河上游,、中游和下游氣候和自然環(huán)境等不同,，歷史上形成了河湟文化、關(guān)中文化和河洛文化,、齊魯文化等地方特色文化,，其中廣義上的河洛文化就是中原文化。中原地區(qū)位于黃河中下游之交,，生活于此的華夏民族創(chuàng)造了豐富燦爛影響久遠(yuǎn)的華夏文明,，華夏文明是中華文明的源頭文化和主干文化，也是黃河文化的源頭文化和主干文化,。以中原文化為代表的華夏文明的政治模式、典章制度,、倫理思想等都從中原地區(qū)傳播開來,，因此，中原文化是黃河文化的源頭,、核心和代表,。

黃河文明是指以黃河文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的整個文化系統(tǒng),。世界上所有古老文明的起源都與大河有關(guān)，如尼羅河之于古埃及文明,，兩河流域之于巴比倫文明,，印度河之于古印度文明，黃河文明是以中華民族為主體的大河文明,。在上述幾種世界古老文明中,，唯獨黃河文明連綿不斷從古到今，這就是黃河文明與其他古老文明最大的區(qū)別,。

歷史學(xué)家湯因比的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論認(rèn)為,，文明的產(chǎn)生既不是靠種族的優(yōu)越，也不是靠地理環(huán)境的良好,，而是人們面對環(huán)境的不斷“挑戰(zhàn)”而進(jìn)行成功“應(yīng)戰(zhàn)”的結(jié)果,。按照這種理論，黃河文明之所以能夠延綿不絕,，固然與其產(chǎn)生的自然條件有關(guān),，更與這個文明的建構(gòu)主體——中華民族的堅韌不拔，勇于戰(zhàn)勝各種困難有關(guān),。黃河流域特殊的地理和氣候為人們提供了基本的生存條件,，但黃河不定期泛濫也對人們的生存構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。面對肆虐的黃河,，中華民族更多的是相信自身的力量,，與水患不斷進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭。中華民族的治黃史就是一部治國史,，中華民族與洪水災(zāi)害抗?fàn)幍倪^程也鑄造了獨有的文化品格,，形成了黃河文明包容性、輻射性和思想大一統(tǒng)性等文化特征,。黃河文明在中原地區(qū)最早露出了文明的第一縷曙光,，此后不斷與周邊地區(qū)進(jìn)行文化交流，吸納包容周邊地區(qū)文化,，并向周邊地區(qū)輻射,，逐漸形成大一統(tǒng)思想。秦漢以后,，黃河文明的大一統(tǒng)思想進(jìn)一步得到加強(qiáng)和鞏固,，黃河也成為中華民族的象征，成為中華民族的文化圖騰,。

中原文化,、黃河文化和黃河文明之間的區(qū)別和關(guān)聯(lián)在于：黃河文化是黃河流域文化的總稱，中原文化既是黃河中下游河南段的文化，又是黃河文化的最高體現(xiàn)和集中代表,。黃河文明是一種大河文明,，有連續(xù)性、輻射性和大一統(tǒng)性等特征,。中原文化,、黃河文化和黃河文明都與華夏民族分不開，華夏民族在中原地區(qū)創(chuàng)立了華夏文明,，華夏文明是中原文化根和魂,，也是黃河文化和黃河文明的根和魂。

(作者系鄭州師范學(xué)院教授 杜學(xué)霞)