人而無(wú)德,，行之不遠(yuǎn),。道德是做人的根本,，做人做事第一位的是立德修身,。個(gè)人品德是一定社會(huì)的道德原則,、價(jià)值規(guī)范在個(gè)體思想和行為中的總體呈現(xiàn),?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào),，要推動(dòng)踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn),、明理遵規(guī)、勤勞善良,、寬厚正直,、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行,。

個(gè)人品德是社會(huì)道德建設(shè)的“試金石”

在個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,，個(gè)人品德是非常重要的組成部分。才智等其他素質(zhì)的完善和成就,，離不開(kāi)品德力量的支撐,。個(gè)人品德決定著一個(gè)人在實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐中的行為選擇以及對(duì)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理，直接顯示出個(gè)人境界和素質(zhì)的高低,。中國(guó)古人講有“三不朽”：立德,、立功、立言,。將德居于首位,，就是為了強(qiáng)調(diào)其對(duì)于人、事,、物等的基礎(chǔ)性與前提性作用,。

個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。在新時(shí)代公民道德建設(shè)的“四維”結(jié)構(gòu)中,，社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德是個(gè)人品德的外在表現(xiàn),，個(gè)人品德是社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德的內(nèi)在基礎(chǔ);“四德”建設(shè)互為條件，密切聯(lián)系,，協(xié)同進(jìn)步,。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，必須是“四德”并舉,，內(nèi)外兼修,、多方施策、標(biāo)本兼治,。如果個(gè)體不能養(yǎng)成良好的品德,，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德等道德建設(shè)就都將是虛幻的空中樓閣,。

個(gè)人品德是社會(huì)道德文明的基礎(chǔ),，社會(huì)的道德文明程度是靠每個(gè)人的道德風(fēng)貌來(lái)體現(xiàn)的。在新時(shí)代,，加強(qiáng)和重視個(gè)人品德建設(shè),，形成人人講道德、人人重修養(yǎng),、人人求境界,、人人促和諧，公民道德建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)要求才能最終落到實(shí)處,，全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)才能獲得有力的道德支撐。

準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)代個(gè)人品德的要求

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是新時(shí)代奮斗者的自覺(jué)價(jià)值追求,。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是本分，是職責(zé),，是心之所系,、情之所歸,。愛(ài)國(guó),，是中華民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì),，深刻影響著一代又一代中國(guó)人的精神世界,，影響著國(guó)家的發(fā)展和民族進(jìn)步。明理遵規(guī)是個(gè)人品德的內(nèi)涵和格局要求,。知之愈明,，則行之愈篤。對(duì)個(gè)人品德建設(shè)之“理”理解得越清楚,、越深刻,，相應(yīng)的道德實(shí)踐就越扎實(shí),、越穩(wěn)固。正是被革命先輩們的理想,、和平年代建設(shè)者的熱血和汗水所感染,，才有更多人匯聚到馬克思主義旗幟下，從而將“小我”自覺(jué)地融入民族獨(dú)立,、國(guó)家富強(qiáng),、人民幸福之中，成就“大我”,，達(dá)成“無(wú)我”,，成為無(wú)畏的革命者、無(wú)悔的犧牲者和無(wú)私的奮斗者,。

勤勞善良是個(gè)人品德最基本的涵養(yǎng)途徑,。自古及今，人們幸福美好的生活都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的,。一個(gè)人在事業(yè)上的成就,，最重要的就是竭盡全力、持之以恒地不斷地努力,，辛勤地勞動(dòng)和扎實(shí)地工作,。心存良善之人，在他人有了困難時(shí),，會(huì)及時(shí)解急救難,、雪中送炭;受到他人幫助時(shí)，也會(huì)心懷感激,，而不存訛詐之意;會(huì)對(duì)他人的缺點(diǎn)給予設(shè)身處地的體諒,，而不是一味地斥責(zé);對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)虛心學(xué)習(xí)，而不是一味地嫉妒,。善良是對(duì)人類大善之愛(ài)的續(xù)寫和人性溫暖的相互傳遞,，在人性蘊(yùn)藏的情愫里，最柔軟又最有力量,。

自強(qiáng)自律是個(gè)人品德的一種內(nèi)在性要求,。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者,，從不等待不思進(jìn)取,、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給勇于自強(qiáng)和善于自律的人們,。自強(qiáng)者勝,，自律者強(qiáng)。自律，要求個(gè)人不僅要有自控的決心,，還要有堅(jiān)定的毅力,，甚至要付出一定的代價(jià)和犧牲。自律一般包含自我改造,、自我約束和自我監(jiān)督三個(gè)方面,。沒(méi)有自律，自強(qiáng)的目標(biāo)再遠(yuǎn)大,，也無(wú)法真正落地,。加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，自強(qiáng)自律是一個(gè)永恒的主題,，在時(shí)間空間上都不應(yīng)該有例外,。

立身行善是不斷完善自我的基本途徑

在日常生活中立身行善，是人之為人并不斷完善自己的基本途徑,。公民道德建設(shè)能否成風(fēng)化人,，個(gè)人品德建設(shè)能否落到實(shí)處，有賴于人們把正確的道德認(rèn)知,、自覺(jué)的道德養(yǎng)成,、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德,，打牢道德的根基,。

應(yīng)該怎樣生活，過(guò)什么樣的人生,，是伴隨每一個(gè)人一生的追問(wèn),。作為時(shí)代新人，要以黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo),，以獻(xiàn)身人民的事業(yè)為己任,，以甘當(dāng)無(wú)名英雄為自豪，熱愛(ài)本職,，忠于職守,，任勞任怨，發(fā)奮努力,，為家庭,、為社會(huì)、為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。要堅(jiān)守正道,、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念,、人格、實(shí)干立身;正確處理好公和私,、義和利,、是和非,、正和邪、苦和樂(lè)關(guān)系,。要做到見(jiàn)賢思齊,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，以公正心評(píng)判他人,、以平和心擇善而從,、以進(jìn)取心博采眾長(zhǎng)，向各行各業(yè)的英雄模范看齊,，不斷增長(zhǎng)才干,、砥礪品行。

道自微而生,，禍自微而成,。古今中外，人們的工作與生活都離不開(kāi)各種“圈子”,，一個(gè)人的交往圈子,，就是一種文化生態(tài)。在日常生活中養(yǎng)成好品行,，就要求個(gè)人要管好自己的生活圈,、交往圈、娛樂(lè)圈,，注重從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng),，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身,，正心明道,，防微杜漸，讓高尚,、勤奮,、善良、自強(qiáng)等美好的道德情操與自己為伴,，讓自私,、懶惰、狹隘,、懦弱等遠(yuǎn)離自己,。每個(gè)人要注重從小事做起，克己慎行,、防微杜漸,，不斷加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，夯實(shí)人生,、事業(yè)的根基,。

(作者系北京建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 張溢木)